始至終。不二門中不無橫竪。如是皆悉橫始至終。不二門中不無橫竪。
如是皆悉橫竪不二。若欲且從三章各說者。三惑各遍竪不二。若欲且從三章各說者。
三惑各遍名為橫周。通至實相名為深窮。一一惑智名為橫周。通至實相名為深窮。
一一惑智理非橫竪。橫中一一亦復如是。又橫攝一理非橫竪。橫中一一亦復如是。
又橫攝一切名為橫周。一一至極名為竪深。不二門切名為橫周。一一至極名為竪深。
不二門中具攝諸橫名為橫周。無不圓極故云竪中具攝諸橫名為橫周。無不圓極故云竪深。雖有三文但成二義。謂次不次。橫竪但深。
雖有三文但成二義。謂次不次。
橫竪但成次第故也。雖有二義共成一心。當知成次第故也。雖有二義共成一心。
當知竪中具足有橫及以不二。餘二類之。故云竪中具足有橫及以不二。餘二類之。
故云竪則論高。乃至無竪而不廣也。法華大車意竪則論高。乃至無竪而不廣也。
法華大車意亦如是。當知秖是高廣大車。故知橫竪但亦如是。當知秖是高廣大車。
故知橫竪但論相入不得不二未免縱橫。雖橫竪皆論相入不得不二未免縱橫。雖橫竪皆遍須識不二。故次釋云非橫非竪。隨文見遍須識不二。
故次釋云非橫非竪。隨文見者奈何迷深。故一家釋義前總次別。後還結者奈何迷深。
故一家釋義前總次別。後還結撮歸於元意。意雖若是為顯不二。還依章撮歸於元意。
意雖若是為顯不二。還依章門橫竪解釋。則於一中。橫竪甄分淺深不門橫竪解釋。
則於一中。橫竪甄分淺深不亂。一無生門下先列竪章。亦先列竟。次如亂。
一無生門下先列竪章。亦先列竟。
次如此下述竪章意。此文分明寄三顯一。如何此下述竪章意。此文分明寄三顯一。
如何棄此漫指偏文。大論下引論證於寄三顯棄此漫指偏文。大論下引論證於寄三顯一意也。是故此中文三義三。意在度入歸一意也。
是故此中文三義三。意在度入歸於不二一心中破。故知下文句句之中。皆有於不二一心中破。
故知下文句句之中。皆有一文一義一意。不煩文故且立六處。華嚴一文一義一意。
不煩文故且立六處。華嚴下重引華嚴意。以顯今文。彼經二根而分下重引華嚴意。
以顯今文。彼經二根而分兩意者。此亦先次後論不次。故似於彼。彼兩意者。
此亦先次後論不次。故似於彼。
彼說次者。意亦為成圓頓不次。與今似同。若說次者。意亦為成圓頓不次。
與今似同。若論今文約觀但是借別顯總。全非別教意論今文約觀但是借別顯總。
全非別教意復成異法華唯一則開鈍成利。人無不開復成異法華唯一則開鈍成利。人無不開法亦無二。正當今意。今欲下顯文元意。諸法亦無二。
正當今意。今欲下顯文元意。
諸教既爾。今亦依之。故示讀者。預於文前遙教既爾。今亦依之。
故示讀者。預於文前遙
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