點六處結撮要意。一破見位後二破思位點六處結撮要意。一破見位後二破思位後。三四門料簡中。四出假利益位五結破法後。
三四門料簡中。四出假利益位五結破法遍文後。六修中觀文初。頻此六文殷懃指遍文後。
六修中觀文初。頻此六文殷懃指的。顯露彰灼讀者尚昏。儻沈密隱映如何取的。
顯露彰灼讀者尚昏。儻沈密隱映如何取解。故逆提綱領至文重示。此仍不論標解。
故逆提綱領至文重示。此仍不論標章指意等直指文內有此六重初釋從見章指意等直指文內有此六重初釋從見假入空中。先明從解得名。次釋當體受稱。假入空中。
先明從解得名。次釋當體受稱。
初文中且通釋云見惑等者。明見所從而初文中且通釋云見惑等者。明見所從而生及以能障功能。如焰下舉譬。焰夢者見惑生及以能障功能。
如焰下舉譬。焰夢者見惑也。空覺者真體也。此惑下合。然見則見理下也。
空覺者真體也。此惑下合。
然見則見理下釋從解得名。見惑下列釋。單四見中亦先列釋從解得名。見惑下列釋。
單四見中亦先列四見。於一下先明有見中利鈍十使。初利中。四見。於一下先明有見中利鈍十使。
初利中。謂有於我者。外人計我。或如麻豆及母指謂有於我者。
外人計我。或如麻豆及母指等。或計遍身神身四句及一異等。計我不等。
或計遍身神身四句及一異等。計我不忘名為我見。計我斷常名為邊見。由計忘名為我見。
計我斷常名為邊見。由計斷常不信因果。復計此我以為自然冥初斷常不信因果。
復計此我以為自然冥初世性世性即是二十五諦及六諦等。或計從世性世性即是二十五諦及六諦等。或計從於父母微塵梵天等生。皆名邪見。執邪為於父母微塵梵天等生。
皆名邪見。執邪為道名非因計因。名戒取見。謂因此見通道名非因計因。
名戒取見。謂因此見通至非想。信此非餘名為見取。是己法者愛至非想。
信此非餘名為見取。是己法者愛下。明因見惑起於鈍使。如是下歷三界四下。
明因見惑起於鈍使。如是下歷三界四諦結八十八使。如文可見。三界合有五十諦結八十八使。
如文可見。三界合有五十二鈍三十六利鈍五十二者。謂欲界二十。四二鈍三十六利鈍五十二者。
謂欲界二十。四諦各五。上界無瞋但一十六。上二界合成三諦各五。
上界無瞋但一十六。上二界合成三十二。并欲二十合五十二。利三十六者。三十二。
并欲二十合五十二。利三十六者。
三界各十二故也。如欲界中苦下具五。道下界各十二故也。如欲界中苦下具五。
道下有三除身邊。集滅各二除身邊戒取。合十有三除身邊。集滅各二除身邊戒取。
合十二也。上二界亦然。三十六及五十二。合八十二也。上二界亦然。
三十六及五十二。合八十八。問。四諦下惑依何理教。減不同耶。答。依八。
問。四諦下惑依何理教。
減不同耶。答。
依
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