實。諸法亦爾。妄計吾我。七如夢者。夢中無實。諸法亦爾。
妄計吾我。七如夢者。
夢中無實謂之為實。覺已知無而還自笑。諸結眠實謂之為實。覺已知無而還自笑。
諸結眠中無而生著。得道覺已乃知無實。八如影中無而生著。得道覺已乃知無實。
八如影者。見不可捉。諸法亦爾。雖情謂實求不可者。見不可捉。
諸法亦爾。雖情謂實求不可得。九如鏡像者。非鏡非面四句叵得。但有得。
九如鏡像者。非鏡非面四句叵得。
但有名字。諸法亦爾。非自等四但有名字。十如名字。諸法亦爾。
非自等四但有名字。十如化者。諸天聖人能有所化所化無實。諸法化者。
諸天聖人能有所化所化無實。諸法亦爾。皆無生滅。猶如化人本自無生。何有亦爾。
皆無生滅。猶如化人本自無生。
何有老死。又釋論下會異也。謂會三有及三聶老死。又釋論下會異也。
謂會三有及三聶提與三假同。大論四十六。廣釋三有三聶提與三假同。大論四十六。
廣釋三有三聶提義。並在三假品中明之。故得會同。然論提義。並在三假品中明之。
故得會同。然論文三有與三假名義有同有異。則相待名文三有與三假名義有同有異。
則相待名同。餘二名異。二異名中法同因成。假名但同。餘二名異。
二異名中法同因成。假名但覽法假而立。故不同相續。文中但釋而覽法假而立。
故不同相續。文中但釋而不見會。今文列釋意者。本在會同故須會不見會。
今文列釋意者。本在會同故須會之。假名即當相續假也。何者。以於法上之。
假名即當相續假也。何者。
以於法上假立名故。則謂諸法相續名住。今文初釋假立名故。則謂諸法相續名住。
今文初釋相待有中。全用彼文。如五寸之物待一尺相待有中。全用彼文。
如五寸之物待一尺為短待三寸為長。彼此亦爾者。在此則以為短待三寸為長。彼此亦爾者。
在此則以彼為彼。在彼則以此為彼。物東等者。如彼為彼。在彼則以此為彼。
物東等者。如彼人在物東則以此物為西。故云則以此彼人在物東則以此物為西。
故云則以此為西。在西則東者我在物西則以此物為為西。在西則東者我在物西則以此物為東。一物未嘗異。由人在於物之東西。却謂東。
一物未嘗異。由人在於物之東西。
却謂物之在我東西。當知物上假名東西。次釋物之在我東西。當知物上假名東西。
次釋假名有中。云雖有不同因緣等者。和合法假名有中。云雖有不同因緣等者。
和合法上立一假名。此之假名是有是無。能詮故有。上立一假名。此之假名是有是無。
能詮故有。不實故無。是故不同因緣實有及兔角無。何不實故無。
是故不同因緣實有及兔角無。何者。如酪四微非酥四微。方有酪名。故知者。
如酪四微非酥四微。方有酪名。
故知酪名不同兔角。如瓶等名下。則有實瓶。兔酪名不同兔角。如瓶等名下。
則有實瓶。兔
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