合。何關外境而云大小相入由於契理。答。合。何關外境而云大小相入由於契理。
答。然此直性遍於法界。迷謂內外悟唯一心。然此直性遍於法界。
迷謂內外悟唯一心。是故四眼二智萬像森然。佛眼種智真空冥是故四眼二智萬像森然。
佛眼種智真空冥寂。今雖初觀豈令順迷。制心從理無非寂。今雖初觀豈令順迷。
制心從理無非心性。次問者。為是一一因心具十界因。為心性。次問者。
為是一一因心具十界因。為復一一界果具十界果。答中初總答云俱相復一一界果具十界果。
答中初總答云俱相有者。法爾而然。一念因心道理具十。一界有者。法爾而然。
一念因心道理具十。一界之果豈當一界。然言一果具於十果。果既之果豈當一界。
然言一果具於十果。果既隔越遍顯似難。若知隨起十中一心一必隔越遍顯似難。
若知隨起十中一心一必通十。是則一果具十因。一因具十因。故曰通十。是則一果具十因。
一因具十因。故曰因通理則易知。文中先明因通。次明果隔。因通理則易知。
文中先明因通。次明果隔。
初因通者但舉初後。中間比知。初慈童女者。初因通者但舉初後。中間比知。
初慈童女者。如心論云。慈童女長者欲隨伴入海采寶。如心論云。
慈童女長者欲隨伴入海采寶。從母求去。母云。吾唯有汝何棄吾去。母恐從母求去。
母云。吾唯有汝何棄吾去。
母恐其去便抱其足。童女便以手捉母髮。一莖其去便抱其足。童女便以手捉母髮。
一莖髮落。母乃放去。至海洲上見熱鐵輪從空髮落。母乃放去。
至海洲上見熱鐵輪從空中下。臨其頂上。便發誓言。願法界苦皆集中下。臨其頂上。
便發誓言。願法界苦皆集我身。以誓願力火輪遂落。從茲捨命生第我身。
以誓願力火輪遂落。從茲捨命生第六天。違母損髮成地獄心。發弘誓願即屬六天。
違母損髮成地獄心。發弘誓願即屬佛界。引未得記輕得記者。雖未得記已屬佛界。
引未得記輕得記者。雖未得記已屬佛心。輕得記者成地獄界。故大品觀空不佛心。
輕得記者成地獄界。故大品觀空不證品云。我證跋致餘人永無。而輕弄餘人。證品云。
我證跋致餘人永無。而輕弄餘人。
以是事故遠離菩提遠善知識。若即身悔以是事故遠離菩提遠善知識。若即身悔久久還依般若波羅蜜。若不即悔。當知是久久還依般若波羅蜜。
若不即悔。當知是罪重於四禁過於五逆。當知是菩薩旃陀罪重於四禁過於五逆。
當知是菩薩旃陀羅。更引下略明果隔示難顯相。從事理羅。更引下略明果隔示難顯相。
從事理說。即十界果各具十果。故云凡聖皆具五說。即十界果各具十果。
故云凡聖皆具五陰。陰即是果。凡謂六凡聖謂四聖。雖復各陰。陰即是果。
凡謂六凡聖謂四聖。雖復各具。不可聖陰如凡陰也。言不可者。意說具。
不可聖陰如凡陰也。言不可者。
意說
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