止觀輔行傳弘決卷 2 · 大正藏 0182a

第二之一止觀輔行傳弘決卷第二之一第dì二èr之zhī一yī止zhǐ觀guān輔fǔ行xíng傳chuán弘hóng決jué卷juàn第dì二èr之zhī一yī

唐毘陵沙門湛然述唐táng毘pí陵líng沙shā門mén湛zhàn然rán述shù

次釋修大行中。初明來意者。發心無行無次cì釋shì修xiū大dà行xíng中zhōng。初chū明míng來lái意yì者zhě。

發fā心xīn無wú行xíng無wú位可論。故云修行入菩薩位說是修大行位wèi可kě論lùn。故gù云yún修xiū行xíng入rù菩pú薩sà位wèi說shuō是shì修xiū大dà行xíng之止觀者。標也。從夫下釋也。善解下舉譬之zhī止zhǐ觀guān者zhě。

標biāo也yě。從cóng夫fū下xià釋shì也yě。

善shàn解jiě下xià舉jǔ譬pì也。酪須鑽成酥假搖熟。故大經二十六云。也yě。酪lào須xū鑽zuān成chéng酥sū假jiǎ搖yáo熟shú。

故gù大dà經jīng二èr十shí六liù云yún。如乳要得人功。水瓶鑽繩當成酪酥成如rú乳rǔ要yào得dé人rén功gōng。

水shuǐ瓶píng鑽zuān繩shéng當dāng成chéng酪lào酥sū成chéng二酥已醍醐可獲。住前行行猶如鑽搖。凡二èr酥sū已yǐ醍tí醐hú可kě獲huò。住zhù前qián行xíng行xíng猶yóu如rú鑽zuān搖yáo。

凡fán夫五品同譬於乳。六根如酪及生熟酥。初夫fū五wǔ品pǐn同tóng譬pì於wū乳rǔ。六liù根gēn如rú酪lào及jí生shēng熟shú酥sū。

初chū住已上名得醍醐。善能調停四種三昧。當住zhù已yǐ上shàng名míng得dé醍tí醐hú。善shàn能néng調diào停tíng四sì種zhǒng三sān昧mèi。

當dāng知六根初住可獲。從勝而說故曰醍醐。引知zhī六liù根gēn初chū住zhù可kě獲huò。從cóng勝shèng而ér說shuō故gù曰yuē醍tí醐hú。

引yǐn證如文。行法下舉略攝廣以列四名。通稱證zhèng如rú文wén。行xíng法fǎ下xià舉jǔ略lüè攝shè廣guǎng以yǐ列liè四sì名míng。

通tōng稱chēng下釋名也。三昧是通坐等是別。大論下引證。下xià釋shì名míng也yě。三sān昧mèi是shì通tōng坐zuò等děng是shì別bié。

大dà論lùn下xià引yǐn證zhèng。論云。一切禪定心皆名三摩地。秦言正心行論lùn云yún。

一yī切qiè禪shàn定dìng心xīn皆jiē名míng三sān摩mó地dì。秦qín言yán正zhèng心xīn行xíng處。是心無始常曲不端。入正行處心則端處chǔ。

是shì心xīn無wú始shǐ常cháng曲qǔ不bù端duān。入rù正zhèng行xíng處chǔ心xīn則zé端duān直。如蛇行常曲入筒則直。今文存略。故云直zhí。

如rú蛇shé行xíng常cháng曲qǔ入rù筒tǒng則zé直zhí。今jīn文wén存cún略lüè。

故gù云yún善心一處住等。初釋又略。但云調直。論又善shàn心xīn一yī處chǔ住zhù等děng。初chū釋shì又yòu略lüè。

但dàn云yún調diào直zhí。論lùn又yòu云。三昧是通百八是別。今但對四以辨通云yún。

三sān昧mèi是shì通tōng百bǎi八bā是shì別bié。今jīn但dàn對duì四sì以yǐ辨biàn通tōng別。法界下解釋論文。四行通依法界一處。別bié。

法fǎ界jiè下xià解jiě釋shì論lùn文wén。四sì行háng通tōng依yī法fǎ界jiè一yī處chǔ。

又別名中所言常坐。乃至非行非坐者。約身又yòu別bié名míng中zhōng所suǒ言yán常cháng坐zuò。乃nǎi至zhì非fēi行xíng非fēi坐zuò者zhě。

約yuē身shēn