第六之一止觀輔行傳弘決卷第六之一第六之一止觀輔行傳弘決卷第六之一
唐毘陵沙門湛然述唐毘陵沙門湛然述
次明破思假。初列思假名。云亦名正三毒次明破思假。初列思假名。
云亦名正三毒者。思惑有四慢入癡攝。故但云三。一非背者。思惑有四慢入癡攝。
故但云三。一非背使二非習氣。故名為正。歷三下頭數也。三使二非習氣。
故名為正。歷三下頭數也。
三界九地下品數也。欲四上二各三。上界無瞋界九地下品數也。欲四上二各三。
上界無瞋故三界但十。欲界六天地獄洲異。同是散地。故三界但十。欲界六天地獄洲異。
同是散地。故但為一。四禪合處大意亦爾。無色無處故但為一。
四禪合處大意亦爾。無色無處由生有四。言九品者。以智斷惑智分分明由生有四。
言九品者。以智斷惑智分分明惑漸漸盡。何啻有九。立教判果且略為九。惑漸漸盡。
何啻有九。立教判果且略為九。
如判往生據行優劣。何啻九品。亦為接凡如判往生據行優劣。何啻九品。
亦為接凡大略而說。皆能等者明惑功能。於未斷位大略而說。皆能等者明惑功能。
於未斷位一一皆能與力潤生。隨其何果斷盡不生。一一皆能與力潤生。隨其何果斷盡不生。
初果七反者與見辨異。極至於七定不至初果七反者與見辨異。極至於七定不至八。故名七反。不必一切盡至於七。故楞伽八。
故名七反。不必一切盡至於七。
故楞伽第三云。下者至七中者三五上者即生入般第三云。下者至七中者三五上者即生入般涅槃。成論云。於七世中無漏智熟。如服涅槃。
成論云。於七世中無漏智熟。
如服酥法七日病銷。如迦羅邏等七日一變。如酥法七日病銷。如迦羅邏等七日一變。
如親族法限至七代。如七步蛇四大力故行至親族法限至七代。如七步蛇四大力故行至七步。蛇毒力故不至八步。惑力至七道力七步。
蛇毒力故不至八步。惑力至七道力非八。婆沙云。應云十四何故云七。答。中非八。
婆沙云。應云十四何故云七。
答。中有本有數不出七。故但云七。又七處生故有本有數不出七。
故但云七。又七處生故人及六天。又修七道故斷七使故。言七人及六天。
又修七道故斷七使故。言七使者。一欲愛二恚三有愛四慢五無明六見使者。
一欲愛二恚三有愛四慢五無明六見七疑。又總論生。應云七人七天。十四中有。七疑。又總論生。
應云七人七天。十四中有。
合二十八生。且依前說不出七故。故但云合二十八生。且依前說不出七故。
故但云七。如燈滅方盛者。如前隨自意中引出曜七。如燈滅方盛者。
如前隨自意中引出曜
下页续读