名別。不得以為次第之別。若望下文結會名別。不得以為次第之別。
若望下文結會數中。別仍成總。總即是圓下之一心即指數中。別仍成總。
總即是圓下之一心即指此圓也。以於法性分於信法及四悉檀迴此圓也。以於法性分於信法及四悉檀迴轉相資故別。還用總中一止一觀對法對轉相資故別。
還用總中一止一觀對法對信。自他並然。於中先明教他者。菩薩運懷信。自他並然。
於中先明教他者。菩薩運懷利他為本。故先他後自。聖師三力者。中道空利他為本。
故先他後自。聖師三力者。
中道空慧名為慧眼。慧眼鑒機名為法眼。任運逗慧名為慧眼。慧眼鑒機名為法眼。
任運逗藥名為化道。此是不可思議之三力也。故藥名為化道。此是不可思議之三力也。
故於一眼以分二名。如毱多下次引毱多化於一眼以分二名。如毱多下次引毱多化弟子相。以證聖師。毱多雖在羅漢之位。既弟子相。
以證聖師。毱多雖在羅漢之位。
既在付法聖師之類。故知即是四依人也。教弟在付法聖師之類。故知即是四依人也。
教弟子上樹者如第四卷引。以食悟者。有一比子上樹者如第四卷引。以食悟者。
有一比丘性嗜飲食。由此嗜欲不得聖果。毱多請丘性嗜飲食。由此嗜欲不得聖果。
毱多請令就房以香乳麋與之。語言。待冷可食。令就房以香乳麋與之。語言。
待冷可食。比丘口吹尋冷。白尊者曰。麋已冷也。尊者比丘口吹尋冷。
白尊者曰。麋已冷也。
尊者曰。麋雖冷汝欲火熱。應以觀水滅汝心火。曰。麋雖冷汝欲火熱。
應以觀水滅汝心火。復以空器令吐食出。還使食之。比丘曰。復以空器令吐食出。
還使食之。比丘曰。
涎唾已合。云何可食。尊者語云。一切飲食與涎唾已合。云何可食。
尊者語云。一切飲食與此無異。汝不觀察妄生貪著。汝今當觀此無異。
汝不觀察妄生貪著。汝今當觀食不淨想。即為說法得阿羅漢。應以訶責等食不淨想。
即為說法得阿羅漢。應以訶責等者像者似也。文選海賦云。倣像其色。毱多者像者似也。
文選海賦云。倣像其色。
毱多現者似女人故。多弟子中有一比丘信心現者似女人故。多弟子中有一比丘信心出家。獲得四禪謂為四果。毱多方便令往出家。
獲得四禪謂為四果。毱多方便令往他處。於路化作群賊復化作五百賈客。賊他處。
於路化作群賊復化作五百賈客。賊劫賈客殺害狼藉。比丘生怖即便自念。我劫賈客殺害狼藉。
比丘生怖即便自念。我非羅漢應是第三果。賈客亡後。有長者女非羅漢應是第三果。
賈客亡後。有長者女語比丘言。唯願大德與我共去。比丘答言。語比丘言。
唯願大德與我共去。比丘答言。
佛不許我與女人行。女言。我望大德而佛不許我與女人行。女言。
我望大德而隨其後。比丘憐憫相望而行。尊者次復變作隨其後。比丘憐憫相望而行。
尊者次復變作
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