筩盛、若繩繫，應解已棄之。若患鼠，入舍應驚筩盛、若繩繫，應解已棄之。若患鼠，入舍應驚出，若作檻出之。若患蝎蜈蚣蚰蜒入屋者，以出，若作檻出之。
若患蝎蜈蚣蚰蜒入屋者，以弊物、以泥團、以掃，盛裹棄之；應解放，勿令弊物、以泥團、以掃，盛裹棄之；應解放，勿令死。有呪蛇法，文廣不出。若窓嚮，患蝙蝠燕雀死。
有呪蛇法，文廣不出。若窓嚮，患蝙蝠燕雀入，織作籠疎，若安櫺子。不得在多人住處拾入，織作籠疎，若安櫺子。
不得在多人住處拾蝨，聽以器、若毳、若綿弊物，拾著中；若走出，筩蝨，聽以器、若毳、若綿弊物，拾著中；若走出，筩盛蓋塞，繫床脚裏；然律不明養法，準上蛇鼠，盛蓋塞，繫床脚裏；
然律不明養法，準上蛇鼠，並令出之，不令內死；準須將養，不爾殺生。若並令出之，不令內死；準須將養，不爾殺生。
若眾鳥鳴亂者，應作聲驚，若彈弓、若打水，令去。眾鳥鳴亂者，應作聲驚，若彈弓、若打水，令去。十雜明治病法。《善見》，作醫師，得吉羅。為出家十雜明治病法。
《善見》，作醫師，得吉羅。為出家五眾合藥者，得。若和尚父母，在寺疾病，弟子五眾合藥者，得。
若和尚父母，在寺疾病，弟子亦得為合藥。又父母貧賤，在寺內供養，淨人、亦得為合藥。又父母貧賤，在寺內供養，淨人、兄弟、姊妹、叔伯、及叔伯母、姨舅，並得為合藥；兄弟、姊妹、叔伯、及叔伯母、姨舅，並得為合藥；
無者，自有亦得借用；不還者，勿責。如是乃至無者，自有亦得借用；不還者，勿責。
如是乃至七世。《五百問》：若道人慈心作醫治得，不得取七世。《五百問》：若道人慈心作醫治得，不得取物自入；前人強與，為福應取。若病，不得服氣物自入；
前人強與，為福應取。若病，不得服氣唾腫，同外道故。《四分》：得學呪腹中蟲病、若治唾腫，同外道故。
《四分》：得學呪腹中蟲病、若治宿食不消、若學呪毒等；為自護，不為活命。患宿食不消、若學呪毒等；為自護，不為活命。
患吐，用頭髮燒末，以水和漉服。患熱，以栴檀塗，吐，用頭髮燒末，以水和漉服。患熱，以栴檀塗，沈水亦佳。患毒，服腐爛藥；已落地者，以水和沈水亦佳。
患毒，服腐爛藥；已落地者，以水和漉受服；未墮地者，以器盛之，水和漉服，不須漉受服；
未墮地者，以器盛之，水和漉服，不須受。田中泥，亦須水和受服。《五分》：青木香著衣受。田中泥，亦須水和受服。
《五分》：青木香著衣中，辟蟲。誦呪時，不噉鹽、不眠床，佛聽神呪法中，辟蟲。誦呪時，不噉鹽、不眠床，佛聽神呪法爾。《僧祇》：生癰癤，用小麥研塗之。《十誦》：不淨脂爾。
《僧祇》：生癰癤，用小麥研塗之。《十誦》：不淨脂鹽，得服。《四分》：不淨酥，用灌鼻。鹽，得服。
《四分》：不淨酥，用灌鼻。28沙彌別行篇(下四)沙彌別行篇第二十八28沙彌別行篇(下四)沙彌別行篇第二十八沙彌建位，出俗之始；創染玄籍，標心處遠。自沙彌建位，出俗之始；
創染玄籍，標心處遠。自可行教，正用承修；濫迹相濟，世涉多有。然信可行教，正用承修；
濫迹相濟，世涉多有。然信
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