大吒歎息，思惟世事；六不狗群臥；七起以時大吒歎息，思惟世事；六不狗群臥；
七起以時節，心起不定，當自責本起。又若聞犍稚聲，即節，心起不定，當自責本起。又若聞犍稚聲，即當著袈裟，出戶如法；二於堂外住，正衣脫帽；當著袈裟，出戶如法；
二於堂外住，正衣脫帽；三有佛像，頭面作禮，却禮僧；四當隨次向上三有佛像，頭面作禮，却禮僧；
四當隨次向上座，當遺上座處；五隨上座坐，若踞。《善見》：睡時座，當遺上座處；五隨上座坐，若踞。
《善見》：睡時當須早起；浴竟睡者，念髮燥便起；如是，看星當須早起；浴竟睡者，念髮燥便起；
如是，看星月光影為分齊。《三千》：臥當頭向佛；二不臥視月光影為分齊。《三千》：臥當頭向佛；
二不臥視佛；三不雙申兩足；四不向壁臥，又不伏臥；五佛；三不雙申兩足；
四不向壁臥，又不伏臥；五不竪膝，要以手撿兩足，累兩膝。《毘尼母》：比丘不竪膝，要以手撿兩足，累兩膝。
《毘尼母》：比丘貪著睡眠，廢捨三業，不復行道，金剛力士呵貪著睡眠，廢捨三業，不復行道，金剛力士呵責。佛言：食人信施，不應懈怠；夜二時中，應坐責。佛言：食人信施，不應懈怠；
夜二時中，應坐禪誦經經行；一時中，以自消息；是名臥法。《僧禪誦經經行；一時中，以自消息；
是名臥法。《僧祇》：臥如師子王法。不得眠至日出，應於祇》：臥如師子王法。
不得眠至日出，應於後夜當起，正坐思惟己業。後夜當起，正坐思惟己業。四分律刪繁補闕行事鈔卷下四分律刪繁補闕行事鈔卷下下之四四分律刪繁補闕行事鈔卷下下之四四分律刪繁補闕行事鈔卷下26瞻病送終篇(下四)瞻病送終篇第二十六26瞻病送終篇(下四)瞻病送終篇第二十六就中即二，如門分別。初瞻病中，略為四位：一就中即二，如門分別。
初瞻病中，略為四位：一制意。二簡人是非，并供養法。三安置處所。四制意。二簡人是非，并供養法。
三安置處所。四說法斂念。制意者。夫有待之形，多諸嬰累；四說法斂念。
制意者。夫有待之形，多諸嬰累；
四大互反，六府成病；若不假相提接，薄命則無大互反，六府成病；若不假相提接，薄命則無所托。然則，世情流變，始終難一；健壯則親昵，所托。
然則，世情流變，始終難一；健壯則親昵，病弱則損捨；鄙俗恒情，未能忘此故。如來深病弱則損捨；
鄙俗恒情，未能忘此故。如來深鑒人物，知善未崇，惡必相遵，故親看病。故律鑒人物，知善未崇，惡必相遵，故親看病。
故律中佛言：汝曹不相看視，誰當應為？乃至世尊中佛言：汝曹不相看視，誰當應為？乃至世尊為病人洗除大小便已，掃治臥處，極令清淨，為病人洗除大小便已，掃治臥處，極令清淨，
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