問主人受房等。律云：問舊比丘，我若干歲，有問主人受房等。律云：問舊比丘，我若干歲，有房分不？答言有者，應問有人住不？若無人者，房分不？
答言有者，應問有人住不？若無人者，當問有臥具、若被、若利養、若器物、若房衣等？當問有臥具、若被、若利養、若器物、若房衣等？
有者當取。至房所，開戶已，出床褥等，淨掃地。有者當取。至房所，開戶已，出床褥等，淨掃地。
若得針線、刀子、乃至一丸藥，舉之；有主識，當若得針線、刀子、乃至一丸藥，舉之；有主識，當與。如是治除屋內已，還內臥具復本處竟。問與。
如是治除屋內已，還內臥具復本處竟。問何處大小行、淨地、不淨地、佛塔、聲聞塔、第一何處大小行、淨地、不淨地、佛塔、聲聞塔、第一上座房、乃至第四上座房等，一一別問；若不上座房、乃至第四上座房等，一一別問；
若不問者，主人一一示語，乃至云此是唾器、小便器問者，主人一一示語，乃至云此是唾器、小便器等。《五分》：住處窄，不相識者，聽同床坐，不得眠。等。《五分》：住處窄，不相識者，聽同床坐，不得眠。
三相識敬儀。《四分》：客僧受房已，問主人已，應三相識敬儀。《四分》：客僧受房已，問主人已，應先禮佛塔，次禮第一上座乃至第四上座。應先禮佛塔，次禮第一上座乃至第四上座。
應偏露右肩，脫革屣，右膝著地，捉兩脚，如是言：偏露右肩，脫革屣，右膝著地，捉兩脚，如是言：大德我禮。若四上座房內思惟，應隨座次禮大德我禮。若四上座房內思惟，應隨座次禮房；主人一一示知。《十誦》：若上座時見，應禮；難房；
主人一一示知。《十誦》：若上座時見，應禮；
難見遠者，則止。四問受利法。《四分》：客僧禮上座見遠者，則止。四問受利法。
《四分》：客僧禮上座已，應問何處是眾僧大食小食、夜集說戒處已，應問何處是眾僧大食小食、夜集說戒處等。又問何者是僧差食？檀越送食？月八日、十等。又問何者是僧差食？
檀越送食？月八日、十五日、月初日食？檀越請食，次到何處？復問明五日、月初日食？
檀越請食，次到何處？復問明日有何檀越，請眾僧小食大食？何處狗惡、何日有何檀越，請眾僧小食大食？
何處狗惡、何處是好人、何處是惡人？舊比丘當如問而答。處是好人、何處是惡人？舊比丘當如問而答。
《僧祇》：舊比丘應語客僧，一切僧家制限。若客《僧祇》：舊比丘應語客僧，一切僧家制限。若客伴已去者，不得語令知，云不及伴；應語可小伴已去者，不得語令知，云不及伴；
應語可小停息，更應有伴。身有急事必去者，應給糧食，停息，更應有伴。身有急事必去者，應給糧食，囑累行伴。《三千》云：新至比丘，以十事與之：一囑累行伴。
《三千》云：新至比丘，以十事與之：一當避與房，二當給所須，三朝暮問訊，四語以當避與房，二當給所須，三朝暮問訊，四語以習俗，五當教避諱，六語請到處，七語僧教令，習俗，五當教避諱，六語請到處，七語僧教令，八當語某事可食，九示縣官禁忌，十語以盜八當語某事可食，九示縣官禁忌，十語以盜賊處所。二明四儀法。夫成善有由，憑教相而賊處所。二明四儀法。
夫成善有由，憑教相而
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