自獨作、若共他作，善男子！若能如是志心供自獨作、若共他作，善男子！若能如是志心供養佛法僧者，若我現在，若涅槃後，等無差別。養佛法僧者，若我現在，若涅槃後，等無差別。
若見塔廟，應以金銀銅鐵、繩鎖幡蓋、伎樂香油若見塔廟，應以金銀銅鐵、繩鎖幡蓋、伎樂香油燈明而供養之。若見鳥獸踐蹋毀壞，要當塗燈明而供養之。若見鳥獸踐蹋毀壞，要當塗治，掃除令淨。暴風水火，人所壞處，亦當自治；治，掃除令淨。
暴風水火，人所壞處，亦當自治；自若無力，當勸人治；或以金、銀、銅、鐵、土、木。若自若無力，當勸人治；
或以金、銀、銅、鐵、土、木。若有塵土，灑掃除拂；若有垢汗，以香水洗。若作有塵土，灑掃除拂；
若有垢汗，以香水洗。若作寶塔，及作寶像，當以種種幡蓋香華奉上；若寶塔，及作寶像，當以種種幡蓋香華奉上；
若無真寶，力不能辦，次以土木而造成之；成訖，無真寶，力不能辦，次以土木而造成之；成訖，亦當幡蓋香華伎樂種種供養。若是塔中草亦當幡蓋香華伎樂種種供養。
若是塔中草木不淨，鳥獸死屍，及其糞穢，萎華臭爛，悉當木不淨，鳥獸死屍，及其糞穢，萎華臭爛，悉當除去；蛇鼠孔穴，當塞治之。銅像、木像、石像、泥除去；蛇鼠孔穴，當塞治之。
銅像、木像、石像、泥像、金、銀、瑠璃、頗梨等像，常當洗治，任力香塗；像、金、銀、瑠璃、頗梨等像，常當洗治，任力香塗；隨力造作種種瓔珞，乃至猶如轉輪聖王塔。隨力造作種種瓔珞，乃至猶如轉輪聖王塔。
精舍內當以香塗，若白土塗。作塔像已，當以精舍內當以香塗，若白土塗。作塔像已，當以瑠璃、頗梨、真珠、綾絹、錦綵、鈴磬、繩鎖，而供養瑠璃、頗梨、真珠、綾絹、錦綵、鈴磬、繩鎖，而供養之。畫佛像時，綵中不雜膠乳雞子，應以種種之。
畫佛像時，綵中不雜膠乳雞子，應以種種華、貫散華，妙拂、明鏡，末香、散香、燒香，種種伎樂華、貫散華，妙拂、明鏡，末香、散香、燒香，種種伎樂歌舞供養，晝夜不絕。不如外道，燒酥大麥而歌舞供養，晝夜不絕。不如外道，燒酥大麥而供養之；終不以酥塗，塔像身亦不乳洗。不應供養之；
終不以酥塗，塔像身亦不乳洗。不應造作半身佛像，若有形像身不具足，當密藏造作半身佛像，若有形像身不具足，當密藏覆，勸人令治；治具足已，然後顯示。見毀壞像，覆，勸人令治；
治具足已，然後顯示。見毀壞像，應當志心供養恭敬，如完無別。如是供養，要應當志心供養恭敬，如完無別。
如是供養，要身自作；自若無力，當為他使；亦勸他人令作助身自作；自若無力，當為他使；
亦勸他人令作助之。若人能以四天下寶供養如來，有人應以之。若人能以四天下寶供養如來，有人應以種種功德尊重讚歎，是二福德，等無差別。《無種種功德尊重讚歎，是二福德，等無差別。
《無垢清信女問經》云：未知掃佛塔地，有何善報？垢清信女問經》云：未知掃佛塔地，有何善報？四相塗治，華香供養，復何福報？禪修梵行，三四相塗治，華香供養，復何福報？
禪修梵行，三歸五戒，復得何報？佛告女言：掃佛地得五福：歸五戒，復得何報？佛告女言：掃佛地得五福：
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