淨人持淨寫不淨上，得抄取上；若不淨淨人持淨寫不淨上，得抄取上；若不淨寫淨上，一切不淨。若著淨在不淨器寫淨上，一切不淨。
若著淨在不淨器中，得扟取中央；若抖擻筐器，一切不淨。《十中，得扟取中央；若抖擻筐器，一切不淨。
《十誦》：若淨食中著不淨食，應却者除之，餘者食誦》：若淨食中著不淨食，應却者除之，餘者食之。餅果等亦爾。《僧祇》：若之。餅果等亦爾。
《僧祇》：若曬穀時，比丘在上行者，當脚處使淨人扟去；曬穀時，比丘在上行者，當脚處使淨人扟去；若難事急，雖蹈無罪；必天雨無淨人，得自遙若難事急，雖蹈無罪；
必天雨無淨人，得自遙擲淨席物覆，捉淨甎石鎮之。忘覆食器亦爾。擲淨席物覆，捉淨甎石鎮之。忘覆食器亦爾。
若厨屋中，有諸蘇油瓶甘蔗竹葦束，比丘取若厨屋中，有諸蘇油瓶甘蔗竹葦束，比丘取七日油蜜瓶，誤捉淨油瓶來；餘人見，不得即七日油蜜瓶，誤捉淨油瓶來；餘人見，不得即語，待至問己，是何等油？答言，七日油；當語置語，待至問己，是何等油？
答言，七日油；當語置地，不得名字，還得七日受。若令取淨地，不得名字，還得七日受。
若令取淨油，俗人不解，誤持七日油來，亦如上法。油，俗人不解，誤持七日油來，亦如上法。自餘錯捉亦爾。若言，審悉！看灰瓶已，持來！此自餘錯捉亦爾。
若言，審悉！看灰瓶已，持來！
此比丘內手瓶中，錯把淨看故，名淨；若還放比丘內手瓶中，錯把淨看故，名淨；若還放瓶中，即為不淨。器中明觸者，一切葉卷瓶中，即為不淨。
器中明觸者，一切葉卷是器，舒者非器。盤緣沒麥為器。長床坐床是器，舒者非器。盤緣沒麥為器。
長床坐床繩床緻織為器。船在水中、車驚牛時，非器；無繩床緻織為器。船在水中、車驚牛時，非器；
無者為器。若食時，敷床長版坐床褥等，或在甘者為器。若食時，敷床長版坐床褥等，或在甘蔗蘿蔔米穀豆囊等上，令比丘坐，不應動身，蔗蘿蔔米穀豆囊等上，令比丘坐，不應動身，亦不得問；若動問者，一切不淨。若亦不得問；
若動問者，一切不淨。若棧閣上，衣架上，有淨食及衣鉢，若取物動淨棧閣上，衣架上，有淨食及衣鉢，若取物動淨器食，一切不淨；若閣堅不動者得。若在船上，器食，一切不淨；
若閣堅不動者得。若在船上，載十七種穀，上覆以蘧蒢席，比丘得在上坐，載十七種穀，上覆以蘧蒢席，比丘得在上坐，不得名字；若為風吹迴波，漂在岸者，一切不不得名字；
若為風吹迴波，漂在岸者，一切不淨；必繩篙不離水名淨。大車上載諸穀上覆淨；必繩篙不離水名淨。
大車上載諸穀上覆者，比丘得坐上，不得名字，如船中進不。若小者，比丘得坐上，不得名字，如船中進不。若小車有淨物，若取衣鉢時動車者，一切不淨；當車有淨物，若取衣鉢時動車者，一切不淨；
當令淨人取。應令淨人先上，比丘後令淨人取。應令淨人先上，比丘後
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