除織皮繩、髮繩。《十誦》：比丘無鍼，不得外行。《五除織皮繩、髮繩。《十誦》：比丘無鍼，不得外行。
《五分》：非行來處，若大小便及洗手脚時，聽著屐。分》：非行來處，若大小便及洗手脚時，聽著屐。《四分》亦爾。《僧祇》：畜塼瓦擬揩脚。《十誦》：犛牛尾《四分》亦爾。
《僧祇》：畜塼瓦擬揩脚。《十誦》：犛牛尾拂，用拂佛塔故受。《僧祇》：自今已去，聽捉線拂、拂，用拂佛塔故受。
《僧祇》：自今已去，聽捉線拂、裂㲲、樹皮等；除犛牛尾、馬尾、金銀柄，一切不裂㲲、樹皮等；除犛牛尾、馬尾、金銀柄，一切不聽捉；若白色，染壞用；不得如淫女捉作姿作聽捉；
若白色，染壞用；不得如淫女捉作姿作相，是名拂法。《五百問》云：若僧中說法、高座相，是名拂法。
《五百問》云：若僧中說法、高座上、不病，不得憑几。捉麈尾，犯墮；非毛者得。《四上、不病，不得憑几。捉麈尾，犯墮；
非毛者得。《四分》：得尾拂，開畜；不得畜織毛𣭱。《十誦》：分》：得尾拂，開畜；
不得畜織毛𣭱。《十誦》：四人已上坐處，長床所攝。《四分》：木師出家，一四人已上坐處，長床所攝。
《四分》：木師出家，一切作器不應畜。制髮人出家，不得畜剃刀；眾切作器不應畜。制髮人出家，不得畜剃刀；
眾僧得畜剃刀。木作器、角器，聽用盛油。僧得畜剃刀。木作器、角器，聽用盛油。
若得衣順浣，開畜浣器及板、剪刀。若不解事若得衣順浣，開畜浣器及板、剪刀。若不解事數，聽用算子，以帒盛，懸杙上。為治病故，畜㓟數，聽用算子，以帒盛，懸杙上。
為治病故，畜㓟刀、若煮藥銚，若銅釜、鐵釜、土釜，及三種瓶、煎餅刀、若煮藥銚，若銅釜、鐵釜、土釜，及三種瓶、煎餅𨫼、銅杓、銅鐏；眾僧亦得。若鉢不正，作鉢支；塵𨫼、銅杓、銅鐏；眾僧亦得。
若鉢不正，作鉢支；塵坌者，作蓋。若須薪、染草、牛屎等，無人處得持坌者，作蓋。
若須薪、染草、牛屎等，無人處得持之，見白衣下著地；寺內得自移墼石材木等。之，見白衣下著地；寺內得自移墼石材木等。
擣藥須杵、臼、簸箕、篵、掃帚，並開。為治眼故，得擣藥須杵、臼、簸箕、篵、掃帚，並開。為治眼故，得畜瑠璃篦，若灌鼻筩。烟筩、吹火筩、若鉗、若椎、火畜瑠璃篦，若灌鼻筩。
烟筩、吹火筩、若鉗、若椎、火把、煖水瓶、注水筩。并洗脚者供染槃洗脚器，把、煖水瓶、注水筩。并洗脚者供染槃洗脚器，所須應與。若得大小豆、麥、胡麻、粳米，應以鉢器所須應與。
若得大小豆、麥、胡麻、粳米，應以鉢器為量，不得畜升斗秤；若穌油等須秤量者，聽為量，不得畜升斗秤；若穌油等須秤量者，聽刻木作鉢兩，齊四五兩作，準為斤數。《五分》，初刻木作鉢兩，齊四五兩作，準為斤數。
《五分》，初如《四分》。後與他物，雖多猶瞋少，佛令僧私畜如《四分》。後與他物，雖多猶瞋少，佛令僧私畜十解升合及秤。《四分》：供給和上，聽用銅槃、若十解升合及秤。
《四分》：供給和上，聽用銅槃、若案、若几；所食之物，盡持置上，一時授與；得果案、若几；所食之物，盡持置上，一時授與；
得果多，壓取汁飲，開畜壓具。若夜集闇，須燈器，燈多，壓取汁飲，開畜壓具。若夜集闇，須燈器，燈炷、鐵著、鐵炷、轉輪燈樹、火爐、燈籠、掃帚、扇；並得炷、鐵著、鐵炷、轉輪燈樹、火爐、燈籠、掃帚、扇；
並得
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