同學弟子等，小者布草立，大者坐草上，近屍同學弟子等，小者布草立，大者坐草上，近屍邊。《五百問》云：師亡，不得舉聲大啼，應小小泣邊。《五百問》云：師亡，不得舉聲大啼，應小小泣淚耳。《四分》：尼椎胸啼哭泣淚，一一墮，比丘吉淚耳。
《四分》：尼椎胸啼哭泣淚，一一墮，比丘吉羅。若準雙林之終，未離欲者，宛轉在地，椎胸羅。若準雙林之終，未離欲者，宛轉在地，椎胸大叫；此並悲切深重，不省自身故耳，必同此大叫；
此並悲切深重，不省自身故耳，必同此何嫌。若高節拔群，由來清卓者，故不局世情；何嫌。若高節拔群，由來清卓者，故不局世情；
必任情喜怒，隨俗浮沈者，至父母二師終亡，而必任情喜怒，隨俗浮沈者，至父母二師終亡，而護夏不來，雖來不展哀苦者，亦道俗同恥。彼護夏不來，雖來不展哀苦者，亦道俗同恥。彼外來弔人，小於亡者，至屍所設禮，執弟子手外來弔人，小於亡者，至屍所設禮，執弟子手慰問已；然後至師所，依法弔慰。若奔喪來者，慰問已；
然後至師所，依法弔慰。若奔喪來者，直來屍所禮拜，展哀情已，次第依位。若大德直來屍所禮拜，展哀情已，次第依位。
若大德上座來弔者，依本威儀，隨時坐立。《五分》：屍以上座來弔者，依本威儀，隨時坐立。《五分》：屍以衣覆根。《五百問》云：應先白僧，以亡人泥洹僧、衣覆根。
《五百問》云：應先白僧，以亡人泥洹僧、祇支，覆屍而送。不得薶過五錢，犯重。應師僧祇支，覆屍而送。不得薶過五錢，犯重。
應師僧弟子同學，當出財殯送；若無，當眾僧別人，各弟子同學，當出財殯送；若無，當眾僧別人，各斂少財，供養舍利；又無者，貸亡人衣物，權將斂少財，供養舍利；
又無者，貸亡人衣物，權將殯之；還來倍償，入羯磨已，白僧乞之。其將屍殯之；還來倍償，入羯磨已，白僧乞之。
其將屍之輿，輕省而作；上施白蓋，周匝裙圍；四人擎之輿，輕省而作；上施白蓋，周匝裙圍；
四人擎之，燒香導從。《毘尼母》云：闔寺眾僧，並送葬所。之，燒香導從。《毘尼母》云：闔寺眾僧，並送葬所。
二明葬法，中國四葬：水葬投之江流；火葬焚二明葬法，中國四葬：水葬投之江流；火葬焚之以火；土葬埋之岸傍；林葬棄之中野，為鵰之以火；
土葬埋之岸傍；林葬棄之中野，為鵰虎所食。律中多明火林二葬，亦有薶者。《五分》虎所食。
律中多明火林二葬，亦有薶者。《五分》云：屍應薶之。若火燒，在石上；不得草上安。《僧云：屍應薶之。
若火燒，在石上；不得草上安。
《僧祇》：陳如右脇著地涅槃。又云：若死者，雇人闍祇》：陳如右脇著地涅槃。又云：若死者，雇人闍維之。《十誦》：有比丘死，林中，鳥啄腹破出錢等。維之。
《十誦》：有比丘死，林中，鳥啄腹破出錢等。《四分》云：如來輪王火葬。然則火葬則殘屍，雇《四分》云：如來輪王火葬。
然則火葬則殘屍，雇人展轉，準得。《增一》：諸比丘以香華散目連屍人展轉，準得。《增一》：諸比丘以香華散目連屍上。《僧祇》：得供養亦爾。《四分》中：世尊，五眾得起上。
《僧祇》：得供養亦爾。《四分》中：世尊，五眾得起塔，從小沙彌尼已上，並得禮上座塚也。《五百塔，從小沙彌尼已上，並得禮上座塚也。
《五百
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