罪。若有長者，準衣說淨。七明受用行護法。《五罪。若有長者，準衣說淨。
七明受用行護法。《五百問》云：若一日都不用鉢食，犯墮；重病者開百問》云：若一日都不用鉢食，犯墮；
重病者開不用。若出界去，經宿不失。《五分》諸比丘鉢中不用。若出界去，經宿不失。
《五分》諸比丘鉢中歠粥苦熱，不可捉，聽別作歠粥器。《毘尼母》：不歠粥苦熱，不可捉，聽別作歠粥器。《毘尼母》：不得用麁澡豆洗鉢壞色，當熟擣細物，篩而用得用麁澡豆洗鉢壞色，當熟擣細物，篩而用之。乃至病亦不得用雜香澡豆洗身。乃至乞之。
乃至病亦不得用雜香澡豆洗身。乃至乞食時，各自作鉢絡盛鉢，自持之；因與淨人鉢食時，各自作鉢絡盛鉢，自持之；
因與淨人鉢行乞，外道投藥鉢中，比丘死，便制也。《僧祇》：若行乞，外道投藥鉢中，比丘死，便制也。《僧祇》：若洗鉢無坐處者，當僂身踞坐，離地一搩手。不洗鉢無坐處者，當僂身踞坐，離地一搩手。
不得用灰，令色脫；當取樹葉汁、無沙巨磨。不得用灰，令色脫；當取樹葉汁、無沙巨磨。
不得臨岸危處。應先洗師鉢，後洗己鉢；不得持得臨岸危處。應先洗師鉢，後洗己鉢；
不得持己鉢中殘水寫師鉢中。乃至洗訖，當踞坐，持己鉢中殘水寫師鉢中。乃至洗訖，當踞坐，持鉢囊帶串臂，著膝上盛之。乃至浣染衣者，先鉢囊帶串臂，著膝上盛之。
乃至浣染衣者，先與師染浣；勿以師衣裹己衣漬之。若被綴破與師染浣；勿以師衣裹己衣漬之。
若被綴破鉢，要須食竟解綴淨洗已，曬令燥，還持繩綴，舉鉢，要須食竟解綴淨洗已，曬令燥，還持繩綴，舉著常處；勿在地上；下至無物，以水洒之安設著常處；勿在地上；
下至無物，以水洒之安設也。《十誦》：鉢是諸佛標誌，不得惡用。新熏鉢穌，也。《十誦》：鉢是諸佛標誌，不得惡用。
新熏鉢穌，著一心三洗，是名淨。又不得日中炙令津出，著一心三洗，是名淨。又不得日中炙令津出，吉羅。《毘尼母》：不應鉢內洗手，一切處不應用，吉羅。
《毘尼母》：不應鉢內洗手，一切處不應用，除病。敬之如目。《五分》：護鉢如眼睛。洗鐵鉢，聽除病。敬之如目。
《五分》：護鉢如眼睛。洗鐵鉢，聽去地一尺，瓦鉢離地五六寸許。宜著好處安去地一尺，瓦鉢離地五六寸許。
宜著好處安置。不得不拭，著日中曝。若安地上、盛宿食、煖置。不得不拭，著日中曝。
若安地上、盛宿食、煖湯洗、盛藥，並得罪。《四分》：守護此鉢，不得著瓦湯洗、盛藥，並得罪。《四分》：守護此鉢，不得著瓦石落處、若倚刀杖下、若懸物下、若當道中、若石落處、若倚刀杖下、若懸物下、若當道中、若石上、若果樹下、或不平地、若戶限內、戶扉石上、若果樹下、或不平地、若戶限內、戶扉下、若繩床、木床下，除暫著；若床間、床角頭，下、若繩床、木床下，除暫著；
若床間、床角頭，除暫著。若立盪鉢等，並不合。不得一手捉兩除暫著。若立盪鉢等，並不合。
不得一手捉兩鉢，除指隔中央。或一手捉兩鉢開戶，除用心。鉢，除指隔中央。或一手捉兩鉢開戶，除用心。
乃至足令鉢破等。《僧祇》：惡心破鉢、三衣、塔、像、乃至足令鉢破等。《僧祇》：惡心破鉢、三衣、塔、像、
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