別人受。若為護衣故，寺內聽以樹皮、若葉、若別人受。若為護衣故，寺內聽以樹皮、若葉、若竹作蓋；供給蓋具，一切得畜。為補革屣故，開竹作蓋；
供給蓋具，一切得畜。為補革屣故，開畜錐；得熟皮作革屣，須刀裁、板剗、磨石等，並畜錐；
得熟皮作革屣，須刀裁、板剗、磨石等，並開。若刀錐、筋毛、縷皮剗迸散，聽作囊盛；若織開。若刀錐、筋毛、縷皮剗迸散，聽作囊盛；
若織竹作籠，若樹皮籠，聽以毛囊裹外，亦得趣用竹作籠，若樹皮籠，聽以毛囊裹外，亦得趣用十種衣作囊；不得以皮作。若刀生壞，聽以毳十種衣作囊；不得以皮作。
若刀生壞，聽以毳劫具、大皮等裹刀。若髮長者，開剃刀及鞘，應劫具、大皮等裹刀。若髮長者，開剃刀及鞘，應以劫貝等，障勿令壞；若刃卷，手上波，石上磨，以劫貝等，障勿令壞；
若刃卷，手上波，石上磨，其石內刀囊中；刀鈍者，開畜刮刀；髮散，畜盛其石內刀囊中；刀鈍者，開畜刮刀；
髮散，畜盛髮器。又開鑷子、剪爪刀、刮舌刀、揥齒物、排耳髮器。又開鑷子、剪爪刀、刮舌刀、揥齒物、排耳篦。供給住房比丘法中，聽與大小繩床、大小篦。
供給住房比丘法中，聽與大小繩床、大小木床、枕戶、排戶、鉤杖、蓋肩、水瓶、洗瓶、盛水器。浴木床、枕戶、排戶、鉤杖、蓋肩、水瓶、洗瓶、盛水器。浴室瓶，及床、刮污刀等。一切白衣器，種作耕犁室瓶，及床、刮污刀等。
一切白衣器，種作耕犁撈等，不應畜；一切寶物作諸器，並不得。若道撈等，不應畜；一切寶物作諸器，並不得。
若道行，恐蛇蝎諸蟲者，當執錫杖搖，若筩盛碎石，行，恐蛇蝎諸蟲者，當執錫杖搖，若筩盛碎石，若破竹作聲；不得執空中杖；若畜，如法治。若若破竹作聲；不得執空中杖；
若畜，如法治。若僧集患熱，聽作大扇，若作轉關扇車，令沙彌僧集患熱，聽作大扇，若作轉關扇車，令沙彌推之。若作餅、作豆，須𣫍、量器、盛鹽𣫍推之。
若作餅、作豆，須𣫍、量器、盛鹽𣫍，苦酒瓶、木欓、水凢、匕杓、椀等，皆開。，苦酒瓶、木欓、水凢、匕杓、椀等，皆開。若食飲多，不節成患者，開作浴室。若住房內若食飲多，不節成患者，開作浴室。
若住房內臭，以香泥，乃至四角懸香。《增一》云：告諸四眾，臭，以香泥，乃至四角懸香。《增一》云：告諸四眾，造浴室五功德：除風，差病，去塵垢，身輕便，造浴室五功德：除風，差病，去塵垢，身輕便，得肥白；比丘當方便造立。《十誦》：邊屏處安浴得肥白；
比丘當方便造立。《十誦》：邊屏處安浴室，所須者辨之。《僧祇》：浴時，不病令人揩者，越；室，所須者辨之。
《僧祇》：浴時，不病令人揩者，越；五眾自揩，亦越；互揩，亦越。《毘尼母》：浴室中上五眾自揩，亦越；
互揩，亦越。《毘尼母》：浴室中上座應為浴僧說淨因緣，不為嚴身淨潔故，但座應為浴僧說淨因緣，不為嚴身淨潔故，但令除身中風冷，得安隱行道；當為厭患身法，令除身中風冷，得安隱行道；
當為厭患身法，調伏心法，應生慈心。為令得少欲知足故。如調伏心法，應生慈心。為令得少欲知足故。
如是一一事，並有上座說法儀式，隨事誡勅，不是一一事，並有上座說法儀式，隨事誡勅，不
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