父母貧窮，以衣食供養。佛言：若人百年之中，父母貧窮，以衣食供養。佛言：若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇衣服供養，猶不能報須臾之恩。從今聽比奇衣服供養，猶不能報須臾之恩。
從今聽比丘盡心供養父母，不者得重罪。《僧祇》：父母不丘盡心供養父母，不者得重罪。《僧祇》：父母不信三寶者，應少經理；若有信者，得自恣與無信三寶者，應少經理；
若有信者，得自恣與無乏。若父母貧賤，將至寺中。若洗母者，不得觸，乏。若父母貧賤，將至寺中。
若洗母者，不得觸，得自手與食；父者，如沙彌法無異，一切皆得。得自手與食；父者，如沙彌法無異，一切皆得。
《涅槃》：以佛法僧三事常住，啟悟父母；乃至七《涅槃》：以佛法僧三事常住，啟悟父母；乃至七世，皆令奉持；乃至自學教人，即名護法者，得世，皆令奉持；
乃至自學教人，即名護法者，得長壽等。《毘尼母》云：若父母貧苦，先受三歸五長壽等。《毘尼母》云：若父母貧苦，先受三歸五戒十善，然後施與；若不貧，雖受戒，不合與。《四戒十善，然後施與；
若不貧，雖受戒，不合與。《四分》：阿難請授愛道戒中云：乳養長大有恩故。分》：阿難請授愛道戒中云：乳養長大有恩故。
佛言：若聞三寶名字，已是報恩，何況得淨信佛言：若聞三寶名字，已是報恩，何況得淨信等。《雜寶藏》：慈童女長者家貧，獨養老母，現世等。《雜寶藏》：慈童女長者家貧，獨養老母，現世得報緣。鸚鵡孝養盲父母，得成佛緣。《增一》云：得報緣。
鸚鵡孝養盲父母，得成佛緣。《增一》云：孝順供養父母功德，與一生補處功德一等。孝順供養父母功德，與一生補處功德一等。
文云：教二人作善，不可得報恩，謂父母也。文云：教二人作善，不可得報恩，謂父母也。是故比丘，常當孝順供養父母，不失時節，當是故比丘，常當孝順供養父母，不失時節，當如是學。《五百問》云：父母盲病，無人供給，得乞如是學。
《五百問》云：父母盲病，無人供給，得乞食與半；自能紡績，與衣食犯罪，況為埋藏棺食與半；自能紡績，與衣食犯罪，況為埋藏棺木等。《僧祇》：比丘不得喚阿爺阿郎、阿孃阿婆、木等。
《僧祇》：比丘不得喚阿爺阿郎、阿孃阿婆、阿兄阿姊，乃至姨姑等，不得喚本俗名。準應阿兄阿姊，乃至姨姑等，不得喚本俗名。準應優婆塞優婆夷等。《增一》云：四姓入佛法，同名優婆塞優婆夷等。
《增一》云：四姓入佛法，同名為釋迦種子，不得依俗姓。比丘當學。《善見》云：為釋迦種子，不得依俗姓。比丘當學。
《善見》云：喚婢為大姊，不得云婢。阿摩，母也；尼者，女也。喚婢為大姊，不得云婢。阿摩，母也；
尼者，女也。若父母死，自得輿屍。《增一》云：愛道無常，佛自若父母死，自得輿屍。
《增一》云：愛道無常，佛自共羅云，各扶床一角等。淨飯王泥洹，佛亦自共羅云，各扶床一角等。淨飯王泥洹，佛亦自輿之，山林岥峨踊沒。比丘不須變服，依常為輿之，山林岥峨踊沒。
比丘不須變服，依常為要。三明俗人士女入寺法。先出立意。息心靜要。三明俗人士女入寺法。
先出立意。息心靜
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