僧者，付本處還立，應取還之。《僧祇》云：若賊言，僧者，付本處還立，應取還之。《僧祇》云：若賊言，僧物何處？比丘不得示寶處，又不得妄語，應僧物何處？
比丘不得示寶處，又不得妄語，應示房舍床座等佛物，指塔邊供具等。若道中示房舍床座等佛物，指塔邊供具等。若道中行有露，令少年在前；有賊獸難，老者在中央；行有露，令少年在前；
有賊獸難，老者在中央；欲令賊起慈心者，老僧前行。七大小便法。《四欲令賊起慈心者，老僧前行。
七大小便法。《四分》：不應久忍大小便；若去時捉廁草；彼廁多分》：不應久忍大小便；
若去時捉廁草；彼廁多人集，聽在前者；至廁外彈指、若謦咳，令人、非人集，聽在前者；
至廁外彈指、若謦咳，令人、非人知；安衣置杙上、若石草上；若風雨漬者，當人知；安衣置杙上、若石草上；
若風雨漬者，當著衣，手堅捉，令不觸廁兩邊；堅安脚，漸舉衣著衣，手堅捉，令不觸廁兩邊；堅安脚，漸舉衣漸蹲，勿令前却近兩邊，使大小便涕唾入廁漸蹲，勿令前却近兩邊，使大小便涕唾入廁孔。餘如常法。已應別處洗穢，留殘水，勿令有孔。
餘如常法。已應別處洗穢，留殘水，勿令有聲；以弊物拭，若手臭，用土、灰、泥、牛屎、石揩、𡐊聲；
以弊物拭，若手臭，用土、灰、泥、牛屎、石揩、𡐊揩、澡豆，一一洗之。不得在廁邊受誦經、作衣，揩、澡豆，一一洗之。不得在廁邊受誦經、作衣，妨餘比丘；見有糞掃，應除之。《五分》，小便器入妨餘比丘；
見有糞掃，應除之。《五分》，小便器入房中，密塞口。房外應滿盛水。不得裸身上廁。房中，密塞口。
房外應滿盛水。不得裸身上廁。
《三千威儀》：不洗大小便處，不得坐僧坐具；上《三千威儀》：不洗大小便處，不得坐僧坐具；上座三寶，若禮無福。應脫袈裟、僧祇支大小便。座三寶，若禮無福。
應脫袈裟、僧祇支大小便。八慈濟畜生法。《四分》：慈心解他被繫狗子，出八慈濟畜生法。
《四分》：慈心解他被繫狗子，出他被溺豚子，解蘭若處賊繫牛，並不犯。《僧祇》：他被溺豚子，解蘭若處賊繫牛，並不犯。《僧祇》：有神力，奪賊物人，放諸禽畜，皆云慈作者，不有神力，奪賊物人，放諸禽畜，皆云慈作者，不犯。《十誦》：獵師逐畜入寺，從比丘索，比丘言：那犯。
《十誦》：獵師逐畜入寺，從比丘索，比丘言：那得還汝。彼去，生疑。佛言：不犯。又被射鹿入寺，得還汝。彼去，生疑。
佛言：不犯。又被射鹿入寺，獵師言：此鹿中箭，當更射殺，汝等避箭；諸比獵師言：此鹿中箭，當更射殺，汝等避箭；
諸比丘不與避，亦不與鹿，便呵已去，去後鹿死。佛丘不與避，亦不與鹿，便呵已去，去後鹿死。佛言：應還獵師。若悲壞羅網及獄，但犯吉羅。猪言：應還獵師。
若悲壞羅網及獄，但犯吉羅。猪被箭入寺，比丘言：何處？又是誰猪？無有猪主。被箭入寺，比丘言：何處？
又是誰猪？無有猪主。
去後白佛，佛言：有如是因緣，當作餘語，不犯。去後白佛，佛言：有如是因緣，當作餘語，不犯。九避惡畜生法。《五百問》：行路寄鬼神屋宿，不九避惡畜生法。
《五百問》：行路寄鬼神屋宿，不得有觸擾意，生者犯墮。《四分》：若蛇入屋，若以得有觸擾意，生者犯墮。《四分》：若蛇入屋，若以
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