人，度流生死海，聞此妙響音，盡當雲集此。」次人，度流生死海，聞此妙響音，盡當雲集此。」次入堂時，便合掌恭攝致禮，說偈言：「持戒清淨入堂時，便合掌恭攝致禮，說偈言：「持戒清淨如滿月，身口皎潔無瑕穢，大眾和合無違諍，如滿月，身口皎潔無瑕穢，大眾和合無違諍，爾乃可得同布薩。」說已，各依位隨次而坐。如爾乃可得同布薩。」
說已，各依位隨次而坐。如上《五分》恭敬具儀。此是極教所遺，攝僧根本上《五分》恭敬具儀。
此是極教所遺，攝僧根本之教，不比尋常諸餘法事。五明供具。若有沙之教，不比尋常諸餘法事。五明供具。
若有沙彌淨人，教令摘華；香水槃檠鉢貯，五器三器；彌淨人，教令摘華；香水槃檠鉢貯，五器三器；
共華槃交錯，羅列堂中。若在冬時，或無華月，共華槃交錯，羅列堂中。若在冬時，或無華月，當具綵華。以物席地，僧中布設。并香爐籌案，當具綵華。
以物席地，僧中布設。并香爐籌案，高座眾具；並令嚴正，使有可觀。六明維那行高座眾具；
並令嚴正，使有可觀。六明維那行事。應年少比丘三五人，助辨所須。各具修威事。
應年少比丘三五人，助辨所須。各具修威儀。維那取香水及湯，次第洗手已；持水湯至儀。
維那取香水及湯，次第洗手已；持水湯至上座前，互跪，盥上座掌已；取籌浴之，各說偈上座前，互跪，盥上座掌已；
取籌浴之，各說偈言：「羅漢聖僧集，凡夫眾和合，香湯浴淨籌，布言：「羅漢聖僧集，凡夫眾和合，香湯浴淨籌，布薩度眾生。」若上座老年，或不解時事者，維那薩度眾生。」若上座老年，或不解時事者，維那自浴籌已。餘有淨水香湯，隨多隨少，各取行自浴籌已。
餘有淨水香湯，隨多隨少，各取行之。令一年少比丘將水行之，各說偈言：「八功之。令一年少比丘將水行之，各說偈言：「八功德水淨諸塵，盥掌去垢心無染，執持禁戒無德水淨諸塵，盥掌去垢心無染，執持禁戒無缺犯，一切眾生亦如是。」依安師古法，應左手缺犯，一切眾生亦如是。」
依安師古法，應左手執手巾上，右手持下行之。維那執籌唱白者，執手巾上，右手持下行之。維那執籌唱白者，令餘人行之；及香湯淨巾亦爾。又令一人持令餘人行之；
及香湯淨巾亦爾。又令一人持香湯行之，各說偈言：「香水熏沐澡諸垢，法身香湯行之，各說偈言：「香水熏沐澡諸垢，法身具足五分充，般若圓照解脫滿，群生同會法具足五分充，般若圓照解脫滿，群生同會法界融。」此之二偈，各至座前說之，不得一時也。界融。」
此之二偈，各至座前說之，不得一時也。又水湯二物，但得盥掌，本無漱口之事；往往又水湯二物，但得盥掌，本無漱口之事；
往往有之，自出愚叟。其維那浴籌已，至上座前打有之，自出愚叟。其維那浴籌已，至上座前打靜處立，左手捉籌，右手捉打靜椎，其柄亦須靜處立，左手捉籌，右手捉打靜椎，其柄亦須香水淨已。打靜法如〈雜品〉中。當舉手打一下，告香水淨已。
打靜法如〈雜品〉中。當舉手打一下，告云：「大德僧聽！眾中誰小，小者收護。」有云，并供養收籌者。又打一下，唱云：「大德僧聽！
眾中誰小，小者收護。」有云，并供養收籌者。
又打一下，唱
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