乃至白四，類七可解。初明七非者：一者人非，乃至白四，類七可解。初明七非者：一者人非，謂以此法，對人而作。二者法非，口不言了，法謂以此法，對人而作。
二者法非，口不言了，法不稱教。三者事非，謂重吉羅，用責心悔，六念不稱教。三者事非，謂重吉羅，用責心悔，六念等事，一一非法；妄牒而誦，不成有罪。四者人等事，一一非法；
妄牒而誦，不成有罪。四者人法非，不妨事如。五者人事非，不妨法如。六法非，不妨事如。
五者人事非，不妨法如。六者事法非，不妨人是。七具三非，並同上。餘則者事法非，不妨人是。
七具三非，並同上。餘則例之。二對首心念，亦具七非，數同於上。隨事例之。
二對首心念，亦具七非，數同於上。隨事對法，各有別相。且舉安居一法，餘則例之。一對法，各有別相。
且舉安居一法，餘則例之。一者人非，謂界中有人，別眾而作，自不依他等。者人非，謂界中有人，別眾而作，自不依他等。
二者法非，口說錯脫，文非明了等。三者事非，二者法非，口說錯脫，文非明了等。三者事非，時非夏限，處有難緣，不依佛制。四非已下，時非夏限，處有難緣，不依佛制。
四非已下，類前可知。三眾法心念，如說戒等，亦具七非。類前可知。三眾法心念，如說戒等，亦具七非。
一者人非，界內別眾，自犯六聚。二者法非，不一者人非，界內別眾，自犯六聚。二者法非，不陳三說，或有漏忘。三者事非，眾具有闕，時非陳三說，或有漏忘。
三者事非，眾具有闕，時非正法。四非已下，如前例之。四但對首，如持衣正法。四非已下，如前例之。
四但對首，如持衣法。一者人非，所對之人，犯戒非法，有訶者訶。法。一者人非，所對之人，犯戒非法，有訶者訶。
二者法非，陳受非正，或訶不止。三者事非，五二者法非，陳受非正，或訶不止。三者事非，五大色衣及以上染，財是不淨之例。四非至七，大色衣及以上染，財是不淨之例。
四非至七，如前例知。五眾法對首，如自恣等。一者人非，如前例知。五眾法對首，如自恣等。
一者人非，四人秉法，第五受欲，或非淨戒，知而同法。二四人秉法，第五受欲，或非淨戒，知而同法。二者法非，互不相陳，說不明了等。三者事非，時者法非，互不相陳，說不明了等。
三者事非，時非夏末，眾難不具等。四非已下，亦如前例。六非夏末，眾難不具等。四非已下，亦如前例。
六者單白，如捨墮法，餘例取解，而各不同。一者者單白，如捨墮法，餘例取解，而各不同。一者人非，界內別眾，人非清淨等。二者法非，輕重人非，界內別眾，人非清淨等。
二者法非，輕重同法，持犯不分，妄陳言說。三者事非，財非合同法，持犯不分，妄陳言說。三者事非，財非合捨，有過不陳，界非作法，衣物不集，妄輒託捨，有過不陳，界非作法，衣物不集，妄輒託人之類。四人法非已下可解。七白二中，如結人之類。
四人法非已下可解。七白二中，如結界法。一者人非，不盡標盡相而集，界內別眾，界法。
一者人非，不盡標盡相而集，界內別眾，得訶人訶。二者法非，唱相不明，作法闇託，又得訶人訶。二者法非，唱相不明，作法闇託，又
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