向者答我，僧中亦當如是答。」應教起立，為正向者答我，僧中亦當如是答。」應教起立，為正著七條，令威儀齊正。著履，揲坐具肩上，衣鉢著七條，令威儀齊正。
著履，揲坐具肩上，衣鉢襆置手中。語令：「汝此處立，我至僧中為汝通襆置手中。語令：「汝此處立，我至僧中為汝通請；若僧許可，我舉手召汝，汝可即來。」《五分》請；
若僧許可，我舉手召汝，汝可即來。」《五分》云：教著衣時，密如法視無重病不，種種隨緣，云：教著衣時，密如法視無重病不，種種隨緣，廣如彼述。或外律中，於此受衣鉢者。七單白廣如彼述。
或外律中，於此受衣鉢者。七單白入眾。律云：彼教授師還來至僧中，如常威儀，入眾。
律云：彼教授師還來至僧中，如常威儀，相去舒手相及處立。當作相去舒手相及處立。當作白：「大德僧聽！彼某甲，從和尚某甲，求受具足白：「大德僧聽！
彼某甲，從和尚某甲，求受具足戒。若僧時到僧忍聽：我已問竟，聽將來。白如戒。若僧時到僧忍聽：我已問竟，聽將來。
白如是。」白已，勿出僧中；若堂內者，至門限內。舉是。」白已，勿出僧中；
若堂內者，至門限內。舉手呼言：「某甲來。」彼來已，為捉衣鉢，手呼言：「某甲來。」
彼來已，為捉衣鉢，令至僧中，教禮僧足已；至戒師前，右膝著地令至僧中，教禮僧足已；至戒師前，右膝著地合掌。八正明乞戒。彼教授師，將衣鉢付戒師合掌。
八正明乞戒。彼教授師，將衣鉢付戒師已，為正衣服，安慰其心。懇惻至誠，仰憑清眾，已，為正衣服，安慰其心。
懇惻至誠，仰憑清眾，求哀乞戒。語云：「此戒法，唯佛出世樹立此法；祕求哀乞戒。語云：「此戒法，唯佛出世樹立此法；
祕故，勝故，不令俗人聞之。故六道之中，唯人得故，勝故，不令俗人聞之。故六道之中，唯人得受；猶含遮難，不得具受。汝今既無，甚是淨器，受；
猶含遮難，不得具受。汝今既無，甚是淨器，當深心乞戒，須臾之間入三寶數；若輕浮心，當深心乞戒，須臾之間入三寶數；
若輕浮心，戒不可得。如是隨時作之，律論廣述。但乞戒戒不可得。如是隨時作之，律論廣述。
但乞戒由汝自心。但未曉方軌，階漸無由；故佛教我由汝自心。但未曉方軌，階漸無由；
故佛教我為汝稱述。應逐我語。」「大德僧聽！我某甲，從和為汝稱述。應逐我語。」
「大德僧聽！我某甲，從和尚某甲，求受具足戒；我某甲今從眾僧乞受具尚某甲，求受具足戒；
我某甲今從眾僧乞受具足戒，某甲為和尚，願僧拔濟我。慈愍故！」。足戒，某甲為和尚，願僧拔濟我。慈愍故！」
。九戒師白和法。彼應白言：「大德僧聽！此某甲，九戒師白和法。
彼應白言：「大德僧聽！此某甲，從和尚某甲，求受具足戒；此某甲今從眾僧乞從和尚某甲，求受具足戒；
此某甲今從眾僧乞受具足戒，某甲為和尚。若僧時到僧忍聽：我受具足戒，某甲為和尚。若僧時到僧忍聽：我問諸難事。白如是。」問：戒師作白和僧，教授無問諸難事。
白如是。」問：戒師作白和僧，教授無者？答：羯磨對僧問難，先不差之，故後須和；教者？
答：羯磨對僧問難，先不差之，故後須和；教
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