事；不復往來迎送，同僧法事，乃至不足僧數。」事；不復往來迎送，同僧法事，乃至不足僧數。」
如是種種示已，若不受諫，集眾和舉之。然眾如是種種示已，若不受諫，集眾和舉之。然眾貴老宿大德，自力牽課，方能進道。必不自知，貴老宿大德，自力牽課，方能進道。
必不自知，妄攝眷屬，愚叢自守，不相長益，號季少也。故妄攝眷屬，愚叢自守，不相長益，號季少也。故律中，阿難頭白，而迦葉號為季少。訶言：汝眾律中，阿難頭白，而迦葉號為季少。
訶言：汝眾欲失，汝季少比丘，俱不善閉諸根，貪不知足，欲失，汝季少比丘，俱不善閉諸根，貪不知足，初夜後夜不能勤修，遍至諸家但行破穀，汝初夜後夜不能勤修，遍至諸家但行破穀，汝眾當失。以此文證，阿難善知法相，又是無學，眾當失。以此文證，阿難善知法相，又是無學，尚被譏責；自餘凡鄙，焉可自輕。必欲綱眾於尚被譏責；
自餘凡鄙，焉可自輕。必欲綱眾於時，住持護法者，須自行清慎，雅操堅貞，博通時，住持護法者，須自行清慎，雅操堅貞，博通律相、兼明二乘，識覽時要，達究情性者。可準律相、兼明二乘，識覽時要，達究情性者。
可準上文，一方秉御。上文，一方秉御。四分律刪繁補闕行事鈔卷上四分律刪繁補闕行事鈔卷上上之三四分律刪繁補闕行事鈔卷上上之三四分律刪繁補闕行事鈔卷上8受戒緣集篇(上三)受戒緣集篇第八8受戒緣集篇(上三)受戒緣集篇第八夫受戒者，超凡鄙之穢流，入聖眾之寶位也。夫受戒者，超凡鄙之穢流，入聖眾之寶位也。
既慕心彌搏，故所緣彌多；以多緣故，法事攸既慕心彌搏，故所緣彌多；以多緣故，法事攸難；以難知故，理須詳撿。而世情塵染，每昏教難；
以難知故，理須詳撿。而世情塵染，每昏教法；為師為匠，實易實難；但由習俗生常，不思法；
為師為匠，實易實難；但由習俗生常，不思沿革；恣此無知，亂彼真教。或但執文謹誦，非沿革；
恣此無知，亂彼真教。或但執文謹誦，非相莫知；或前受遮障，無任僧法；或結界漠落，相莫知；
或前受遮障，無任僧法；或結界漠落，成不混然；或僧數薄惡，不能生信；或衣鉢假成不混然；
或僧數薄惡，不能生信；或衣鉢假借，自是非法。如斯師匠，秉御誠難；虛受費功，借，自是非法。
如斯師匠，秉御誠難；虛受費功，唐勞一世；後生還爾，永無出期。故《大集經》云：唐勞一世；
後生還爾，永無出期。故《大集經》云：我滅度後，無戒滿洲。此言必實，深須詳鍊；一我滅度後，無戒滿洲。
此言必實，深須詳鍊；一受已難，不宜再造；故委顯示，至機依準。初明受已難，不宜再造；
故委顯示，至機依準。初明
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