入聚落，太瞑出；與惡人為友，偷人、劫賊、摴蒲入聚落，太瞑出；與惡人為友，偷人、劫賊、摴蒲等人；行在寡婦、大童女、淫女、黃門、惡名比丘等人；
行在寡婦、大童女、淫女、黃門、惡名比丘尼、沙彌尼處。四好諍訟相言，有五：一自高，二尼、沙彌尼處。四好諍訟相言，有五：一自高，二麁弊此性，三無義語，四非時語，五不親附善麁弊此性，三無義語，四非時語，五不親附善人。五恭敬少年諸比丘，度少年弟子，供給如人。
五恭敬少年諸比丘，度少年弟子，供給如弟子供給師法。如上五種，一一諸比丘屏處弟子供給師法。如上五種，一一諸比丘屏處三諫不止，僧作白四訶責折伏。《明了論》：比丘三諫不止，僧作白四訶責折伏。
《明了論》：比丘心高不敬計他，輕慢大眾，為作怖畏羯磨。猶心高不敬計他，輕慢大眾，為作怖畏羯磨。猶是訶責異名。上來明過。對僧比丘前者，皆入是訶責異名。
上來明過。對僧比丘前者，皆入訶責治之。二加法有四：一明立治，二明奪行，訶責治之。
二加法有四：一明立治，二明奪行，三明順從，四僧為解。初中立治。此法與餘羯三明順從，四僧為解。初中立治。
此法與餘羯磨有異，故先明之。緣起十種，如上具七法已。磨有異，故先明之。緣起十種，如上具七法已。
八陳意中，此心違故，須僧證正其罪，得伏，方八陳意中，此心違故，須僧證正其罪，得伏，方與。應召來入眾，當前為舉。舉與。應召來入眾，當前為舉。
舉已，為作憶念。應與罪。上座應準遮法，具問能舉徒眾上下，及已，為作憶念。應與罪。
上座應準遮法，具問能舉徒眾上下，及所舉人已，聽許舉之。如上作已，索欲問和，便所舉人已，聽許舉之。如上作已，索欲問和，便作羯磨。律文舉鬪諍事，及論當時，未必如文；作羯磨。
律文舉鬪諍事，及論當時，未必如文；隨其有犯，準改牒用。應言：「大德僧聽！此某甲、隨其有犯，準改牒用。
應言：「大德僧聽！此某甲、某甲比丘，喜相鬪諍，互求長短；令僧未有諍某甲比丘，喜相鬪諍，互求長短；
令僧未有諍事而有諍事，已有諍事而不除滅。若僧時到事而有諍事，已有諍事而不除滅。若僧時到僧忍聽：僧為某甲、某甲比丘作訶責羯磨；若僧忍聽：僧為某甲、某甲比丘作訶責羯磨；
若後更鬪諍共相罵詈者，眾僧當更增罪治。白如是。」「大德僧聽！此某甲、某甲二比丘，後更鬪諍共相罵詈者，眾僧當更增罪治。白如是。」
「大德僧聽！此某甲、某甲二比丘，喜相鬪諍互求長短；令僧未有諍事而有諍喜相鬪諍互求長短；
令僧未有諍事而有諍事，已有諍事而不除滅。僧今為某甲某甲二事，已有諍事而不除滅。僧今為某甲某甲二比丘作訶責羯磨。誰諸長老忍僧為某甲、某比丘作訶責羯磨。
誰諸長老忍僧為某甲、某甲二比丘作訶責羯磨，若後更鬪諍者，僧更甲二比丘作訶責羯磨，若後更鬪諍者，僧更增罪治者，默然；誰不忍者，說。此是初羯磨。」增罪治者，默然；誰不忍者，說。
此是初羯磨。」
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