俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0493c

因此五種得解脫故，名解脫處。此即略因yīn此cǐ五wǔ種zhǒng得dé解jiě脫tuō故gù，名míng解jiě脫tuō處chǔ。此cǐ即jí略lüè依《集異門足論》十三、十四，及《阿含經》第九，列依yī《集jí異yì門mén足zú論lùn》十shí三sān、十shí四sì，及jí《阿ā含hán經jīng》第dì九jiǔ，列liè名標釋。廣如彼說。言「皆慧為性」者，第二名míng標biāo釋shì。

廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。言yán「皆jiē慧huì為wéi性xìng」者zhě，第dì二èr生得慧。故《婆沙》云「受持讀誦十二部經生shēng得dé慧huì。

故gù《婆pó沙shā》云yún「受shòu持chí讀dú誦sòng十shí二èr部bù經jīng是生得善。初及第三聞慧，由聞聖教生是shì生shēng得dé善shàn。初chū及jí第dì三sān聞wén慧huì，由yóu聞wén聖shèng教jiào生shēng勝慧故。或可第三亦思慧，為他說法必先勝shèng慧huì故gù。

或huò可kě第dì三sān亦yì思sī慧huì，為wéi他tā說shuō法fǎ必bì先xiān思故。第四思慧，如名可知。第五修慧，思sī故gù。第dì四sì思sī慧huì，如rú名míng可kě知zhī。

第dì五wǔ修xiū慧huì，於彼定中善取相故。雖說不同，皆慧為於wū彼bǐ定dìng中zhōng善shàn取qǔ相xiāng故gù。雖suī說shuō不bù同tóng，皆jiē慧huì為wéi體，此法處攝。若兼助伴，前三，聲、意、法處體tǐ，此cǐ法fǎ處chǔ攝shè。

若ruò兼jiān助zhù伴bàn，前qián三sān，聲shēng、意yì、法fǎ處chǔ所攝；後二，意、法所攝。又解聲在第二、第所suǒ攝shè；後hòu二èr，意yì、法fǎ所suǒ攝shè。

又yòu解jiě聲shēng在zài第dì二èr、第dì三，取自聲故。聲非第一，非以他聲為自三sān，取qǔ自zì聲shēng故gù。聲shēng非fēi第dì一yī，非fēi以yǐ他tā聲shēng為wéi自zì助伴。」論「復有二處至四蘊性故」，第三助zhù伴bàn。」

論lùn「復fù有yǒu二èr處chǔ至zhì四sì蘊yùn性xìng故gù」，第dì三sān攝二處也。無想有情，聲恒成就，故得有聲，攝shè二èr處chǔ也yě。無wú想xiǎng有yǒu情qíng，聲shēng恒héng成chéng就jiù，故gù得dé有yǒu聲shēng，成十處也。故《發智》說「誰成就身？謂欲、色成chéng十shí處chǔ也yě。

故gù《發fā智zhì》說shuō「誰shuí成chéng就jiù身shēn？謂wèi欲yù、色sè界有情。如身色，聲、觸亦爾。」故知此聲恒界jiè有yǒu情qíng。

如rú身shēn色sè，聲shēng、觸chù亦yì爾ěr。」故gù知zhī此cǐ聲shēng恒héng成就也。正受無想異熟果時雖無有心，成chéng就jiù也yě。

正zhèng受shòu無wú想xiǎng異yì熟shú果guǒ時shí雖suī無wú有yǒu心xīn，初生、將死時必有心故，故亦言意。又成初chū生shēng、將jiāng死sǐ時shí必bì有yǒu心xīn故gù，故gù亦yì言yán意yì。又yòu成chéng彼地法，必有心故。又《婆沙》一百三十七云彼bǐ地dì法fǎ，必bì有yǒu心xīn故gù。

又yòu《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí七qī云yún「問：世尊何故於無想天及有頂天多說「問wèn：世shì尊zūn何hé故gù於wū無wú想xiǎng天tiān及jí有yǒu頂dǐng天tiān多duō說shuō為處？答：有諸外道執此二處以為解脫。佛為wéi處chǔ？答dá：有yǒu諸zhū外wài道dào執zhí此cǐ二èr處chǔ以yǐ為wéi解jiě脫tuō。

佛fó為遮彼，說為生處。」廣彼如釋。論「又為wéi遮zhē彼bǐ，說shuō為wéi生shēng處chǔ。」廣guǎng彼bǐ如rú釋shì。

論lùn「又yòu多界經至十八界攝」，第三攝異名界。《多界多duō界jiè經jīng至zhì十shí八bā界jiè攝shè」，第dì三sān攝shè異yì名míng界jiè。《多duō界jiè經》明六十二界，謂三種六、六種三、一種四、經jīng》明míng六liù十shí二èr界jiè，謂wèi三sān種zhǒng六liù、六liù種zhǒng三sān、一yī種zhǒng四sì、兩種二，更加十八界，故成六十二。隨其所兩liǎng種zhǒng二èr，更gèng加jiā十shí八bā界jiè，故gù成chéng六liù十shí二èr。

隨suí其qí所suǒ應，十八界攝。出體相攝，如次別明。應yīng，十shí八bā界jiè攝shè。出chū體tǐ相xiāng攝shè，如rú次cì別bié明míng。

論「且彼經中所說六界」已下，第四，一頌明六論lùn「且qiě彼bǐ經jīng中zhōng所suǒ說shuō六liù界jiè」已yǐ下xià，第dì四sì，一yī頌sòng明míng六liù界也。頌前問答，如文可解。此下第四別界jiè也yě。頌sòng前qián問wèn答dá，如rú文wén可kě解jiě。

此cǐ下xià第dì四sì別bié明，如文可知。「論曰至名為空界」，出空明míng，如rú文wén可kě知zhī。「論lùn曰yuē至zhì名míng為wéi空kōng界jiè」，出chū空kōng界體。論「如是竅隙云何應知」，問也。界jiè體tǐ。

論lùn「如rú是shì竅qiào隙xì云yún何hé應yīng知zhī」，問wèn也yě。