俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0459b

部依小乘宗，意有佛性違越契經，於小部bù依yī小xiǎo乘chéng宗zōng，意yì有yǒu佛fó性xìng違wéi越yuè契qì經jīng，於wū小xiǎo乘中未說有故。《涅槃經》云「九部經中無方乘chéng中zhōng未wèi說shuō有yǒu故gù。《涅niè槃pán經jīng》云yún「九jiǔ部bù經jīng中zhōng無wú方fāng等經，是故不說有佛性也。」又云「我於聲等děng經jīng，是shì故gù不bù說shuō有yǒu佛fó性xìng也yě。」

又yòu云yún「我wǒ於wū聲shēng聞、緣覺經中，未說一闡提等悉有佛性。」聞wén、緣yuán覺jué經jīng中zhōng，未wèi說shuō一yī闡chǎn提tí等děng悉xī有yǒu佛fó性xìng。」由此慈氏菩薩於〈聲聞地〉述有部等計破由yóu此cǐ慈cí氏shì菩pú薩sà於wū〈聲shēng聞wén地dì〉述shù有yǒu部bù等děng計jì破pò分別說部，以違經故。世親菩薩依《方等分fēn別bié說shuō部bù，以yǐ違wéi經jīng故gù。

世shì親qīn菩pú薩sà依yī《方fāng等děng經》述《佛性論》，破小乘執品、破有部等計，經jīng》述shù《佛fó性xìng論lùn》，破pò小xiǎo乘chéng執zhí品pǐn、破pò有yǒu部bù等děng計jì，順大乘故。後代讀《瑜伽》者，以〈聲聞地〉破有順shùn大dà乘chéng故gù。後hòu代dài讀dú《瑜yú伽jiā》者zhě，以yǐ〈聲shēng聞wén地dì〉破pò有yǒu性故，《涅槃經》說一切眾生悉有佛性，是不性xìng故gù，《涅niè槃pán經jīng》說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，是shì不bù了義，《佛性論》偽惑之甚也。而不知《瑜伽》於了liǎo義yì，《佛fó性xìng論lùn》偽wěi惑huò之zhī甚shèn也yě。

而ér不bù知zhī《瑜yú伽jiā》於wū〈菩薩地〉後〈五識相應地〉，立一切眾生悉有佛〈菩pú薩sà地dì〉後hòu〈五wǔ識shí相xiāng應yīng地dì〉，立lì一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó因，即是真如所緣緣種，一切眾生平等有。又因yīn，即jí是shì真zhēn如rú所suǒ緣yuán緣yuán種zhǒng，一yī切qiè眾zhòng生shēng平píng等děng有yǒu。又yòu與《涅槃》第一義空、佛性、一切諸佛阿耨菩提與yǔ《涅niè槃pán》第dì一yī義yì空kōng、佛fó性xìng、一yī切qiè諸zhū佛fó阿ā耨nòu菩pú提tí中道種子無差別也。又《涅槃》第一義空、佛中zhōng道dào種zhǒng子zǐ無wú差chà別bié也yě。

又yòu《涅niè槃pán》第dì一yī義yì空kōng、佛fó性，亦名非空非不空，能與善法為種子性xìng，亦yì名míng非fēi空kōng非fēi不bù空kōng，能néng與yǔ善shàn法fǎ為wéi種zhǒng子zǐ故。有何差別也？故gù。有yǒu何hé差chà別bié也yě？

1分別界品1分別界品第一之一1分fēn別bié界jiè品pǐn1分fēn別bié界jiè品pǐn第dì一yī之zhī一yī

自下第五依文解釋。於中有三：一、釋品名；自zì下xià第dì五wǔ依yī文wén解jiě釋shì。於wū中zhōng有yǒu三sān：一yī、釋shì品pǐn名míng；

二、明次第；三、依文解釋。一、釋品名者，二èr、明míng次cì第dì；三sān、依yī文wén解jiě釋shì。

一yī、釋shì品pǐn名míng者zhě，性義、族義、持義名界。別義、類義、分義名品。性xìng義yì、族zú義yì、持chí義yì名míng界jiè。別bié義yì、類lèi義yì、分fēn義yì名míng品pǐn。

此品多門，分別界故，由此故名〈分別界品〉。此cǐ品pǐn多duō門mén，分fēn別bié界jiè故gù，由yóu此cǐ故gù名míng〈分fēn別bié界jiè品pǐn〉。所以多門分別界者，蘊唯有為，處唯根所suǒ以yǐ多duō門mén分fēn別bié界jiè者zhě，蘊yùn唯wéi有yǒu為wéi，處chǔ唯wéi根gēn境，界中具顯六根境識。若具依三門明有境jìng，界jiè中zhōng具jù顯xiǎn六liù根gēn境jìng識shí。

若ruò具jù依yī三sān門mén明míng有yǒu見等，文多繁廣。若分別蘊處，類釋於界，義見jiàn等děng，文wén多duō繁fán廣guǎng。若ruò分fēn別bié蘊yùn處chǔ，類lèi釋shì於wū界jiè，義yì即難知；若以有見就界分別，類釋蘊、處，義即jí難nán知zhī；

若ruò以yǐ有yǒu見jiàn就jiù界jiè分fēn別bié，類lèi釋shì蘊yùn、處chǔ，義yì即易解，故就界門分別有見等。第者，居即jí易yì解jiě，故gù就jiù界jiè門mén分fēn別bié有yǒu見jiàn等děng。第dì者zhě，居jū也。一者，初也。此品居初，故云「第一」。二、也yě。

一yī者zhě，初chū也yě。此cǐ品pǐn居jū初chū，故gù云yún「第dì一yī」。

二èr、明次第者，此論一部總有九品。前之八品，明míng次cì第dì者zhě，此cǐ論lùn一yī部bù總zǒng有yǒu九jiǔ品pǐn。前qián之zhī八bā品pǐn，述自宗義釋本頌文，所以先明；後之一述shù自zì宗zōng義yì釋shì本běn頌sòng文wén，所suǒ以yǐ先xiān明míng；

後hòu之zhī一yī