俱舍論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0677c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0677c
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我的选文6俱舍論疏卷第十八
分別業品第四之六
論「於前所辨」，已下第二別明業障。就中有六：一出業體、二別明僧破、三明成逆緣、四明加行定、五明重罪中大過、六明無間類。
此一行頌第一明業障體。「論曰至是虛誑語」，出五逆業體。
天授知五法實非是道，誑無知比丘說是道，故是妄語。餘四身業，出佛身血是加行，餘三是殺根本。
論「既是虛誑語何緣名破僧」，問也。論「因受果名或能破故」，答。
因虛誑語彼僧破故。誑語是因，僧破是果，因取果名名為破僧。
或能破者，以虛誑語有其力用能破僧故，名破僧也。從用為名，名為破僧。
論「若爾僧破其體是何」，此下第二明僧破體。就中有五：一僧破體及成人；
二能破成時、處；三具緣成破僧；
四破二種僧別；五無破法輪時。
此一頌第一明僧破及成人也。「論曰至行蘊所攝」，出破僧體。
此釋破僧是不和合無覆無記，行蘊所攝。《婆沙》一百一十六「評曰：隨住六識、隨住五受皆能破僧。
問：僧破以何為自性？答：以不和合無覆無記，不相應行為自性，是不相應行蘊所攝。
即餘處說，復有所餘如是種類不相應行。」准此論文，不和合性即是非得，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0677c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。