俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0489c

我非實有。蘊若實有，經顯何義？勿所我wǒ非fēi實shí有yǒu。蘊yùn若ruò實shí有yǒu，經jīng顯xiǎn何hé義yì？

勿wù所suǒ化生。知色等法三時品類無量差別，各是化huà生shēng。知zhī色sè等děng法fǎ三sān時shí品pǐn類lèi無wú量liáng差chà別bié，各gè是shì蘊故蘊則無邊，便生怯退，謂我何能遍知蘊yùn故gù蘊yùn則zé無wú邊biān，便biàn生shēng怯qiè退tuì，謂wèi我wǒ何hé能néng遍biàn知zhī永斷此無邊蘊。為策勵彼，蘊雖無邊，而相永yǒng斷duàn此cǐ無wú邊biān蘊yùn。

為wéi策cè勵lì彼bǐ，蘊yùn雖suī無wú邊biān，而ér相xiāng同故總說為一。又諸愚夫於多蘊上生同tóng故gù總zǒng說shuō為wéi一yī。又yòu諸zhū愚yú夫fū於wū多duō蘊yùn上shàng生shēng一合想現起我執，為令彼除一合想故，一yī合hé想xiǎng現xiàn起qǐ我wǒ執zhí，為wéi令lìng彼bǐ除chú一yī合hé想xiǎng故gù，說一蘊中有眾多分，不為顯示色等五蘊說shuō一yī蘊yùn中zhōng有yǒu眾zhòng多duō分fēn，不bù為wéi顯xiǎn示shì色sè等děng五wǔ蘊yùn多法合成是假非實。又一極微三世等攝，多duō法fǎ合hé成chéng是shì假jiǎ非fēi實shí。

又yòu一yī極jí微wēi三sān世shì等děng攝shè，以慧分析略為一聚，蘊雖即聚而實義成，以yǐ慧huì分fēn析xī略lüè為wéi一yī聚jù，蘊yùn雖suī即jí聚jù而ér實shí義yì成chéng，餘法亦然，故蘊非假。又於一一別起法中餘yú法fǎ亦yì然rán，故gù蘊yùn非fēi假jiǎ。又yòu於wū一yī一yī別bié起qǐ法fǎ中zhōng亦說蘊故，蘊定非假。如說俱生受名受蘊、亦yì說shuō蘊yùn故gù，蘊yùn定dìng非fēi假jiǎ。

如rú說shuō俱jù生shēng受shòu名míng受shòu蘊yùn、想名想蘊。餘說如經。於一切時和合生故，想xiǎng名míng想xiǎng蘊yùn。餘yú說shuō如rú經jīng。

於wū一yī切qiè時shí和hé合hé生shēng故gù，蘊雖各別而聚義成。」論「有說能荷至物蘊yùn雖suī各gè別bié而ér聚jù義yì成chéng。」論lùn「有yǒu說shuō能néng荷hé至zhì物wù所聚故」，第二釋也。謂有為法皆有果故，即所suǒ聚jù故gù」，第dì二èr釋shì也yě。

謂wèi有yǒu為wéi法fǎ皆jiē有yǒu果guǒ故gù，即jí是因荷果義，名之為蘊。雖言物所聚故，非是shì因yīn荷hé果guǒ義yì，名míng之zhī為wéi蘊yùn。雖suī言yán物wù所suǒ聚jù故gù，非fēi以聚義釋其蘊也，以荷重中有物聚也。以yǐ聚jù義yì釋shì其qí蘊yùn也yě，以yǐ荷hé重zhòng中zhōng有yǒu物wù聚jù也yě。

與經不同。論「或有說者至我當與汝」，與yǔ經jīng不bù同tóng。論lùn「或huò有yǒu說shuō者zhě至zhì我wǒ當dāng與yǔ汝rǔ」，第三釋也。「可分段義」者，《正理論》云「可三世第dì三sān釋shì也yě。

「可kě分fēn段duàn義yì」者zhě，《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「可kě三sān世shì等分段義故。」「汝三蘊還」者，可三分還，我等děng分fēn段duàn義yì故gù。」「汝rǔ三sān蘊yùn還huán」者zhě，可kě三sān分fēn還huán，我wǒ當與汝。論「此釋越經至廣如前說」，破當dāng與yǔ汝rǔ。

論lùn「此cǐ釋shì越yuè經jīng至zhì廣guǎng如rú前qián說shuō」，破pò第三說。前說物所聚故，與經聚同，兼破第dì三sān說shuō。前qián說shuō物wù所suǒ聚jù故gù，與yǔ經jīng聚jù同tóng，兼jiān破pò二說亦得。經不說荷果重擔義名為蘊故，二èr說shuō亦yì得dé。

經jīng不bù說shuō荷hé果guǒ重zhòng擔dān義yì名míng為wéi蘊yùn故gù，《正理論》第三釋亦得為正。論「若謂《正zhèng理lǐ論lùn》第dì三sān釋shì亦yì得dé為wéi正zhèng。論lùn「若ruò謂wèi此經至說名蘊故」，此重破有部也。論此cǐ經jīng至zhì說shuō名míng蘊yùn故gù」，此cǐ重zhòng破pò有yǒu部bù也yě。

論lùn「是故如聚蘊定假有」，總結成也。論「若爾「是shì故gù如rú聚jù蘊yùn定dìng假jiǎ有yǒu」，總zǒng結jié成chéng也yě。論lùn「若ruò爾ěr應許至成生門故」，有部反難。論「此難應yīng許xū至zhì成chéng生shēng門mén故gù」，有yǒu部bù反fǎn難nán。

論lùn「此cǐ難nán非理至有因用故」，此順釋也。論「若不爾非fēi理lǐ至zhì有yǒu因yīn用yòng故gù」，此cǐ順shùn釋shì也yě。論lùn「若ruò不bù爾ěr者至十二處別」，反難成也。論主許處是實，者zhě至zhì十shí二èr處chǔ別bié」，反fǎn難nán成chéng也yě。

論lùn主zhǔ許xū處chǔ是shì實shí，異於經部。論「然毘婆沙至亦說燒衣」，下異yì於wū經jīng部bù。論lùn「然rán毘pí婆pó沙shā至zhì亦yì說shuō燒shāo衣yī」，下xià