俱舍論疏卷 19 · 大正藏 0687a

俱舍論疏卷第十九俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì十shí九jiǔ

沙門法寶撰沙shā門mén法fǎ寶bǎo撰zhuàn

5分別隨眠品1分別隨眠品第五之一5分fēn別bié隨suí眠mián品pǐn1分fēn別bié隨suí眠mián品pǐn第dì五wǔ之zhī一yī

行相微細，隨縛隨增，是隨眠義。此品廣明，名行xíng相xiāng微wēi細xì，隨suí縛fù隨suí增zēng，是shì隨suí眠mián義yì。此cǐ品pǐn廣guǎng明míng，名míng〈分別隨眠品〉。雖亦明纏、垢，隨眠本故，品初〈分fēn別bié隨suí眠mián品pǐn〉。

雖suī亦yì明míng纏chán、垢gòu，隨suí眠mián本běn故gù，品pǐn初chū先述。所以業後明隨眠者，業因惑故能招先xiān述shù。所suǒ以yǐ業yè後hòu明míng隨suí眠mián者zhě，業yè因yīn惑huò故gù能néng招zhāo諸有。業別、惑通，故先明業，後釋隨眠。諸zhū有yǒu。

業yè別bié、惑huò通tōng，故gù先xiān明míng業yè，後hòu釋shì隨suí眠mián。論「前言世別至隨眠有幾」，此品文中大分為論lùn「前qián言yán世shì別bié至zhì隨suí眠mián有yǒu幾jī」，此cǐ品pǐn文wén中zhōng大dà分fēn為wéi二：一明惑體用、二明斷不同。就前門中又二èr：一yī明míng惑huò體tǐ用yòng、二èr明míng斷duàn不bù同tóng。

就jiù前qián門mén中zhōng又yòu分為四：一明隨眠、二雜明諸惑、三義門分分fēn為wéi四sì：一yī明míng隨suí眠mián、二èr雜zá明míng諸zhū惑huò、三sān義yì門mén分fēn別、四別明五蓋。明隨眠中，一明體數、二別bié、四sì別bié明míng五wǔ蓋gài。明míng隨suí眠mián中zhōng，一yī明míng體tǐ數shù、二èr逐要例釋、三緣縛等別。體數門中，一明逐zhú要yào例lì釋shì、三sān緣yuán縛fù等děng別bié。

體tǐ數shù門mén中zhōng，一yī明míng六隨眠、二明經說七、三分六為十、四分九六liù隨suí眠mián、二èr明míng經jīng說shuō七qī、三sān分fēn六liù為wéi十shí、四sì分fēn九jiǔ十八。此一行頌有二義：一明業賴隨眠十shí八bā。此cǐ一yī行háng頌sòng有yǒu二èr義yì：一yī明míng業yè賴lài隨suí眠mián方能感有、二明六隨眠。先牒前為問起，方fāng能néng感gǎn有yǒu、二èr明míng六liù隨suí眠mián。

先xiān牒dié前qián為wéi問wèn起qǐ，次舉頌答，後長行釋。此即問也。問中有二：次cì舉jǔ頌sòng答dá，後hòu長cháng行xíng釋shì。此cǐ即jí問wèn也yě。

問wèn中zhōng有yǒu二èr：一問業賴隨眠、二問隨眠體數。頌中四一yī問wèn業yè賴lài隨suí眠mián、二èr問wèn隨suí眠mián體tǐ數shù。頌sòng中zhōng四sì句，上句答前問，下三句答後問。「論曰句jù，上shàng句jù答dá前qián問wèn，下xià三sān句jù答dá後hòu問wèn。

「論lùn曰yuē至無感有能」，釋初句也。所以業離隨眠無至zhì無wú感gǎn有yǒu能néng」，釋shì初chū句jù也yě。所suǒ以yǐ業yè離lí隨suí眠mián無wú感有能，以諸隨眠是有本故。論「何故感gǎn有yǒu能néng，以yǐ諸zhū隨suí眠mián是shì有yǒu本běn故gù。

論lùn「何hé故gù隨眠能為有本」，問所以也。論「諸煩惱隨suí眠mián能néng為wéi有yǒu本běn」，問wèn所suǒ以yǐ也yě。論lùn「諸zhū煩fán惱nǎo現起能為十事故」，總答也。論「一堅根本」，現xiàn起qǐ能néng為wéi十shí事shì故gù」，總zǒng答dá也yě。

論lùn「一yī堅jiān根gēn本běn」，自此已下釋十事也。《正理論》云「令得堅牢，自zì此cǐ已yǐ下xià釋shì十shí事shì也yě。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「令lìng得dé堅jiān牢láo，對治遠故。」述曰：由得不捨，隨眠數起；若對duì治zhì遠yuǎn故gù。」

述shù曰yuē：由yóu得dé不bù捨shě，隨suí眠mián數shù起qǐ；若ruò無其得，煩惱不生，故得為本。煩惱數起，對無wú其qí得dé，煩fán惱nǎo不bù生shēng，故gù得dé為wéi本běn。

煩fán惱nǎo數shù起qǐ，對duì治遠故，令得牢固，名堅根本。論「二治zhì遠yuǎn故gù，令lìng得dé牢láo固gù，名míng堅jiān根gēn本běn。論lùn「二èr立相續」，《正理論》云「能數令餘連續起故。」立lì相xiāng續xù」，《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「能néng數shù令lìng餘yú連lián續xù起qǐ故gù。」