俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0493b

攝」，此第一辨攝餘蘊，此即戒等五蘊。《婆沙》攝shè」，此cǐ第dì一yī辨biàn攝shè餘yú蘊yùn，此cǐ即jí戒jiè等děng五wǔ蘊yùn。《婆pó沙shā》三十三出戒等五蘊體云「云何無學戒蘊？答：三sān十shí三sān出chū戒jiè等děng五wǔ蘊yùn體tǐ云yún「云yún何hé無wú學xué戒jiè蘊yùn？

答dá：無學身、語律儀。云何無學定蘊？答：無學三無wú學xué身shēn、語yǔ律lǜ儀yí。云yún何hé無wú學xué定dìng蘊yùn？

答dá：無wú學xué三sān三摩地。云何無學慧蘊？答：無學正見智。云三sān摩mó地dì。云yún何hé無wú學xué慧huì蘊yùn？

答dá：無wú學xué正zhèng見jiàn智zhì。云yún何無學解脫蘊？答：無學作意相應心，已勝解、何hé無wú學xué解jiě脫tuō蘊yùn？

答dá：無wú學xué作zuò意yì相xiāng應yīng心xīn，已yǐ勝shèng解jiě、今勝解、當勝解。謂盡、無生無學正見相應勝今jīn勝shèng解jiě、當dāng勝shèng解jiě。謂wèi盡jìn、無wú生shēng無wú學xué正zhèng見jiàn相xiāng應yīng勝shèng解，於境自在，立解脫名，非謂離繫。云解jiě，於wū境jìng自zì在zài，立lì解jiě脫tuō名míng，非fēi謂wèi離lí繫xì。

云yún何無學智見蘊？答：盡智、無生智。問：何故此何hé無wú學xué智zhì見jiàn蘊yùn？答dá：盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì。

問wèn：何hé故gù此cǐ二智名解脫智見蘊？答：解脫身中獨有此二èr智zhì名míng解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn？答dá：解jiě脫tuō身shēn中zhōng獨dú有yǒu此cǐ故，最能審決解脫事故。無學慧蘊與解脫故gù，最zuì能néng審shěn決jué解jiě脫tuō事shì故gù。

無wú學xué慧huì蘊yùn與yǔ解jiě脫tuō智見蘊有何差別？答：無學苦、集智是無學智zhì見jiàn蘊yùn有yǒu何hé差chà別bié？答dá：無wú學xué苦kǔ、集jí智zhì是shì無wú學xué慧蘊，緣繫縛法故。無學滅、道智是無學解慧huì蘊yùn，緣yuán繫xì縛fù法fǎ故gù。

無wú學xué滅miè、道dào智zhì是shì無wú學xué解jiě脫智見蘊，緣解脫法故。復次無學苦、集、脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn，緣yuán解jiě脫tuō法fǎ故gù。復fù次cì無wú學xué苦kǔ、集jí、滅智是無學慧蘊，此緣有漏無為解脫，不滅miè智zhì是shì無wú學xué慧huì蘊yùn，此cǐ緣yuán有yǒu漏lòu無wú為wéi解jiě脫tuō，不bù緣緣解脫無漏智故。無學道智是無學解緣yuán緣yuán解jiě脫tuō無wú漏lòu智zhì故gù。

無wú學xué道dào智zhì是shì無wú學xué解jiě脫智見蘊，此緣無漏有為解脫，亦緣緣解脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn，此cǐ緣yuán無wú漏lòu有yǒu為wéi解jiě脫tuō，亦yì緣yuán緣yuán解jiě脫無漏智故。復次無學苦、集、道智是無脫tuō無wú漏lòu智zhì故gù。復fù次cì無wú學xué苦kǔ、集jí、道dào智zhì是shì無wú學慧蘊，不緣離繫法故。無學滅智是無學學xué慧huì蘊yùn，不bù緣yuán離lí繫xì法fǎ故gù。

無wú學xué滅miè智zhì是shì無wú學xué解脫智見蘊，緣離繫法故。是謂差別者，解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn，緣yuán離lí繫xì法fǎ故gù。是shì謂wèi差chà別bié者zhě，是謂世俗麁相差別。若說勝義真實差別，是shì謂wèi世shì俗sú麁cū相xiāng差chà別bié。

若ruò說shuō勝shèng義yì真zhēn實shí差chà別bié，應如前說，謂無學正見智是無學慧蘊，盡、應yīng如rú前qián說shuō，謂wèi無wú學xué正zhèng見jiàn智zhì是shì無wú學xué慧huì蘊yùn，盡jìn、無生智是無學解脫智見蘊。」論「又諸無wú生shēng智zhì是shì無wú學xué解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn。」論lùn「又yòu諸zhū經說至法處所攝」，此第二攝異名處也。文初經jīng說shuō至zhì法fǎ處chǔ所suǒ攝shè」，此cǐ第dì二èr攝shè異yì名míng處chǔ也yě。

文wén初chū有三：一、十遍處；二、八勝處；三、四無色處。此有yǒu三sān：一yī、十shí遍biàn處chǔ；二èr、八bā勝shèng處chǔ；

三sān、四sì無wú色sè處chǔ。此cǐ中文意，大分可知。論「五解脫處至法中zhōng文wén意yì，大dà分fēn可kě知zhī。

論lùn「五wǔ解jiě脫tuō處chǔ至zhì法fǎ處所攝」，第二攝五解脫處也。言五解脫處chǔ所suǒ攝shè」，第dì二èr攝shè五wǔ解jiě脫tuō處chǔ也yě。言yán五wǔ解jiě脫tuō處者，一聞佛等說法得解脫、二因自讀誦處chǔ者zhě，一yī聞wén佛fó等děng說shuō法fǎ得dé解jiě脫tuō、二èr因yīn自zì讀dú誦sòng得解脫、三為他說法得解脫、四靜處思惟得dé解jiě脫tuō、三sān為wéi他tā說shuō法fǎ得dé解jiě脫tuō、四sì靜jìng處chǔ思sī惟wéi得解脫、五善取定相得解脫。解脫謂涅槃。得dé解jiě脫tuō、五wǔ善shàn取qǔ定dìng相xiāng得dé解jiě脫tuō。

解jiě脫tuō謂wèi涅niè槃pán。