俱舍論疏卷 24 · 大正藏 0744c

3俱舍論疏卷第二十四3俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì二èr十shí四sì

沙門法寶撰沙shā門mén法fǎ寶bǎo撰zhuàn

分別賢聖品第六之三分fēn別bié賢xián聖shèng品pǐn第dì六liù之zhī三sān

論「已辨住果至一來向果」，下一頌，第二明一論lùn「已yǐ辨biàn住zhù果guǒ至zhì一yī來lái向xiàng果guǒ」，下xià一yī頌sòng，第dì二èr明míng一yī來向果。「論曰至轉名家家」，釋家家也。來lái向xiàng果guǒ。「論lùn曰yuē至zhì轉zhuǎn名míng家jiā家jiā」，釋shì家jiā家jiā也yě。

從住預流進向後果，斷第六品無間道從cóng住zhù預yù流liú進jìn向xiàng後hòu果guǒ，斷duàn第dì六liù品pǐn無wú間jiàn道dào

來，總名一來果、向。於中有二：若具緣者來lái，總zǒng名míng一yī來lái果guǒ、向xiàng。於wū中zhōng有yǒu二èr：若ruò具jù緣yuán者zhě亦名家家，若不具緣但名為向。家家之名亦yì名míng家jiā家jiā，若ruò不bù具jù緣yuán但dàn名míng為wéi向xiàng。

家jiā家jiā之zhī名míng由三緣具，將釋三緣，先標、後釋。此文標由yóu三sān緣yuán具jù，將jiāng釋shì三sān緣yuán，先xiān標biāo、後hòu釋shì。此cǐ文wén標biāo也。論「一由斷惑至三二生故」，釋也。斷也yě。

論lùn「一yī由yóu斷duàn惑huò至zhì三sān二èr生shēng故gù」，釋shì也yě。斷duàn三、四品，不言一、二、五者，以趣果心強故。三sān、四sì品pǐn，不bù言yán一yī、二èr、五wǔ者zhě，以yǐ趣qù果guǒ心xīn強qiáng故gù。

若斷五必斷六，及無斷一、二品而命終者。若ruò斷duàn五wǔ必bì斷duàn六liù，及jí無wú斷duàn一yī、二èr品pǐn而ér命mìng終zhōng者zhě。故《婆沙》五十三云「謂瑜伽師得初果已，為故gù《婆pó沙shā》五wǔ十shí三sān云yún「謂wèi瑜yú伽jiā師shī得dé初chū果guǒ已yǐ，為wéi斷欲界修所斷結起大加行，必無未斷一斷duàn欲yù界jiè修xiū所suǒ斷duàn結jié起qǐ大dà加jiā行xíng，必bì無wú未wèi斷duàn一yī大品結有死生故。如斷五品，必無未斷大dà品pǐn結jié有yǒu死sǐ生shēng故gù。

如rú斷duàn五wǔ品pǐn，必bì無wú未wèi斷duàn

第六品結有死生義。家家等三有死生故，第dì六liù品pǐn結jié有yǒu死sǐ生shēng義yì。家jiā家jiā等děng三sān有yǒu死sǐ生shēng故gù，

此中偏說。」《婆沙》六十四云「生欲界聖者有此cǐ中zhōng偏piān說shuō。」《婆pó沙shā》六liù十shí四sì云yún「生shēng欲yù界jiè聖shèng者zhě有yǒu