俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0469c

留住生死；二、流義名漏，即流轉之義，令諸留liú住zhù生shēng死sǐ；二èr、流liú義yì名míng漏lòu，即jí流liú轉zhuǎn之zhī義yì，令lìng諸zhū有情流轉生死。准上二釋，漏義即寬，流義即有yǒu情qíng流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ。

准zhǔn上shàng二èr釋shì，漏lòu義yì即jí寬kuān，流liú義yì即jí狹。漏即通其流義、住義；流即流義，不通住狹xiá。漏lòu即jí通tōng其qí流liú義yì、住zhù義yì；

流liú即jí流liú義yì，不bù通tōng住zhù義。又流義是寬，通其傍順；漏即是狹，不通義yì。又yòu流liú義yì是shì寬kuān，通tōng其qí傍bàng順shùn；

漏lòu即jí是shì狹xiá，不bù通tōng順流。此上二釋從喻立名。如堤塘漏水，順shùn流liú。此cǐ上shàng二èr釋shì從cóng喻yù立lì名míng。

如rú堤dī塘táng漏lòu水shuǐ，望正流住而不違此喻。六根漏泄，煩惱即望wàng正zhèng流liú住zhù而ér不bù違wéi此cǐ喻yù。六liù根gēn漏lòu泄xiè，煩fán惱nǎo即jí住生死，不順正流趣向涅槃。雖亦因業住zhù生shēng死sǐ，不bù順shùn正zhèng流liú趣qù向xiàng涅niè槃pán。

雖suī亦yì因yīn業yè住其生死，若無煩惱，雖有諸業即不受住zhù其qí生shēng死sǐ，若ruò無wú煩fán惱nǎo，雖suī有yǒu諸zhū業yè即jí不bù受shòu故。煩惱名漏，非業名漏。《鞞婆沙》云「煩惱留故gù。煩fán惱nǎo名míng漏lòu，非fēi業yè名míng漏lòu。

《鞞pí婆pó沙shā》云yún「煩fán惱nǎo留liú住則定，行則不定。由如水漏穿破堤塘，傍住zhù則zé定dìng，行xíng則zé不bù定dìng。由yóu如rú水shuǐ漏lòu穿chuān破pò堤dī塘táng，傍bàng流漂蕩則損苗稼。喻煩惱穿破六根之堤流liú漂piāo蕩dàng則zé損sǔn苗miáo稼jià。

喻yù煩fán惱nǎo穿chuān破pò六liù根gēn之zhī堤dī塘，漂蕩損善法之苗稼。雖此漏義兩釋不塘táng，漂piāo蕩dàng損sǔn善shàn法fǎ之zhī苗miáo稼jià。雖suī此cǐ漏lòu義yì兩liǎng釋shì不bù同，皆是正釋漏義，以正當漏名釋故。」《鞞同tóng，皆jiē是shì正zhèng釋shì漏lòu義yì，以yǐ正zhèng當dāng漏lòu名míng釋shì故gù。」

《鞞pí婆沙論》更有四釋：漬義、主義、持義、醉義。婆pó沙shā論lùn》更gèng有yǒu四sì釋shì：漬zì義yì、主zhǔ義yì、持chí義yì、醉zuì義yì。漬義者，如種得漬則有芽生，眾生為結所漬zì義yì者zhě，如rú種zhǒng得dé漬zì則zé有yǒu芽yá生shēng，眾zhòng生shēng為wéi結jié所suǒ瀆則有果報芽生。主義者，如人為主所瀆dú則zé有yǒu果guǒ報bào芽yá生shēng。

主zhǔ義yì者zhě，如rú人rén為wéi主zhǔ所suǒ鐶不得東西，眾生為結所鐶不越三界。鐶huán不bù得dé東dōng西xī，眾zhòng生shēng為wéi結jié所suǒ鐶huán不bù越yuè三sān界jiè。將義者，譬如有人為鬼所將，不應說而將jiāng義yì者zhě，譬pì如rú有yǒu人rén為wéi鬼guǐ所suǒ將jiāng，不bù應yīng說shuō而ér說、不應作而作；眾生為結所持亦爾。醉說shuō、不bù應yīng作zuò而ér作zuò；

眾zhòng生shēng為wéi結jié所suǒ持chí亦yì爾ěr。醉zuì義者，如人醉酒即無慚愧，眾生為結所醉義yì者zhě，如rú人rén醉zuì酒jiǔ即jí無wú慚cán愧kuì，眾zhòng生shēng為wéi結jié所suǒ醉zuì亦爾。由惑具此義故，名之為漏。此四義亦yì爾ěr。

由yóu惑huò具jù此cǐ義yì故gù，名míng之zhī為wéi漏lòu。此cǐ四sì義yì釋亦得傍也。論「已辨有漏，無漏云何」，釋shì亦yì得dé傍bàng也yě。

論lùn「已yǐ辨biàn有yǒu漏lòu，無wú漏lòu云yún何hé」，此第二釋無漏。於中有四：一文前結引、二此cǐ第dì二èr釋shì無wú漏lòu。於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī文wén前qián結jié引yǐn、二èr出無漏體、三釋無漏義、四釋三無為。此即出chū無wú漏lòu體tǐ、三sān釋shì無wú漏lòu義yì、四sì釋shì三sān無wú為wéi。

此cǐ即jí初也。論「謂道聖諦及三無為」，此即第二初chū也yě。論lùn「謂wèi道dào聖shèng諦dì及jí三sān無wú為wéi」，此cǐ即jí第dì二èr出無漏體。於中有三：一總出法體、二列無出chū無wú漏lòu體tǐ。

於wū中zhōng有yǒu三sān：一yī總zǒng出chū法fǎ體tǐ、二èr列liè無wú為名、三結無漏名。此是初也。論「何等為wéi名míng、三sān結jié無wú漏lòu名míng。此cǐ是shì初chū也yě。

論lùn「何hé等děng為三至擇非擇滅」，此即第二列無為名。為wéi三sān至zhì擇zé非fēi擇zé滅miè」，此cǐ即jí第dì二èr列liè無wú為wéi名míng。論「此虛空等至名無漏法」，此即第三結無漏論lùn「此cǐ虛xū空kōng等děng至zhì名míng無wú漏lòu法fǎ」，此cǐ即jí第dì三sān結jié無wú漏lòu