俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0490c

起假說為生，若諸蘊息亦立為蘊，般涅槃起qǐ假jiǎ說shuō為wéi生shēng，若ruò諸zhū蘊yùn息xī亦yì立lì為wéi蘊yùn，般bān涅niè槃pán已餘蘊應存。眾生畏蘊有多過患，應於涅已yǐ餘yú蘊yùn應yīng存cún。眾zhòng生shēng畏wèi蘊yùn有yǒu多duō過guò患huàn，應yīng於wū涅niè槃無安穩想，非處、界中全有多過，故無餘槃pán無wú安ān穩wěn想xiǎng，非fēi處chǔ、界jiè中zhōng全quán有yǒu多duō過guò，故gù無wú餘yú位處、界猶隨。故蘊不應例彼成失。又此位wèi處chǔ、界jiè猶yóu隨suí。

故gù蘊yùn不bù應yīng例lì彼bǐ成chéng失shī。又yòu此cǐ息言，意非顯斷，空、非擇滅體非斷故。此言息xī言yán，意yì非fēi顯xiǎn斷duàn，空kōng、非fēi擇zé滅miè體tǐ非fēi斷duàn故gù。

此cǐ言yán意顯：若於是處蘊相都無名為蘊息。三無為意yì顯xiǎn：若ruò於yú是shì處chǔ蘊yùn相xiāng都dōu無wú名míng為wéi蘊yùn息xī。三sān無wú為wéi上聚義都無，可名蘊息。非生門、族義於上shàng聚jù義yì都dōu無wú，可kě名míng蘊yùn息xī。

非fēi生shēng門mén、族zú義yì於wū彼亦無，故不應例。」此釋與頌義善相符。彼bǐ亦yì無wú，故gù不bù應yīng例lì。」此cǐ釋shì與yǔ頌sòng義yì善shàn相xiāng符fú。

有人作俱舍釋破云：若言無為無聚義有yǒu人rén作zuò俱jù舍shè釋shì破pò云yún：若ruò言yán無wú為wéi無wú聚jù義yì者，與我此論初解何殊？然檢三解，竝是者zhě，與yǔ我wǒ此cǐ論lùn初chū解jiě何hé殊shū？然rán檢jiǎn三sān解jiě，竝bìng是shì婆沙師釋也。檢《正理抄》云「經主謬取古婆pó沙shā師shī釋shì也yě。

檢jiǎn《正zhèng理lǐ抄chāo》云yún「經jīng主zhǔ謬miù取qǔ古gǔ師意，謂息為斷。若以斷義名息，即有師shī意yì，謂wèi息xī為wéi斷duàn。若ruò以yǐ斷duàn義yì名míng息xī，即jí有yǒu空、非擇滅難。彼非斷故，亦名蘊息故。若以空kōng、非fēi擇zé滅miè難nán。

彼bǐ非fēi斷duàn故gù，亦yì名míng蘊yùn息xī故gù。若ruò以yǐ無聚義故名息，即不合舉處、界為例，無wú聚jù義yì故gù名míng息xī，即jí不bù合hé舉jǔ處chǔ、界jiè為wéi例lì，處、界義不息故。」今詳不爾。若唯斷義名處chǔ、界jiè義yì不bù息xī故gù。」

今jīn詳xiáng不bù爾ěr。若ruò唯wéi斷duàn義yì名míng息，唯在擇滅，唯取蘊有息；餘蘊無息，無擇息xī，唯wéi在zài擇zé滅miè，唯wéi取qǔ蘊yùn有yǒu息xī；

餘yú蘊yùn無wú息xī，無wú擇zé滅故。亦不是都無蘊相名之為息，由第滅miè故gù。亦yì不bù是shì都dōu無wú蘊yùn相xiāng名míng之zhī為wéi息xī，由yóu第dì三解與第一釋不合同故。今詳古師言三sān解jiě與yǔ第dì一yī釋shì不bù合hé同tong故gù。

今jīn詳xiáng古gǔ師shī言yán息，息滅所顯故名為息。一切有漏法有二息xī，息xī滅miè所suǒ顯xiǎn故gù名míng為wéi息xī。一yī切qiè有yǒu漏lòu法fǎ有yǒu二èr種息，謂斷及非擇滅。色滅兼顯虛空。有為種zhǒng息xī，謂wèi斷duàn及jí非fēi擇zé滅miè。

色sè滅miè兼jiān顯xiǎn虛xū空kōng。有yǒu為wéi無漏唯有非擇滅息。若以蘊息故顯無為，無wú漏lòu唯wéi有yǒu非fēi擇zé滅miè息xī。

若ruò以yǐ蘊yùn息xī故gù顯xiǎn無wú為wéi，則蘊不攝者，十七界全、一界少分息，顯三則zé蘊yùn不bù攝shè者zhě，十shí七qī界jiè全quán、一yī界jiè少shǎo分fēn息xī，顯xiǎn三sān無為。亦應無為非界攝，彼非斷故，亦名無wú為wéi。亦yì應yīng無wú為wéi非fēi界jiè攝shè，彼bǐ非fēi斷duàn故gù，亦yì名míng蘊息故。若以無聚義故名息，即不合舉蘊yùn息xī故gù。

若ruò以yǐ無wú聚jù義yì故gù名míng息xī，即jí不bù合hé舉jǔ處、界為例，處、界義不息故。應以空、非擇處chǔ、界jiè為wéi例lì，處chǔ、界jiè義yì不bù息xī故gù。應yīng以yǐ空kōng、非fēi擇zé滅為難，不應處、界例蘊。若謂《正理》同於滅miè為wéi難nán，不bù應yīng處chǔ、界jiè例lì蘊yùn。

若ruò謂wèi《正zhèng理lǐ》同tóng於wū初解，論主此破即違初解，應更思之。初chū解jiě，論lùn主zhǔ此cǐ破pò即jí違wéi初chū解jiě，應yīng更gèng思sī之zhī。論「如是已說諸蘊廢立」，已下第九，一頌半辨論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō諸zhū蘊yùn廢fèi立lì」，已yǐ下xià第dì九jiǔ，一yī頌sòng半bàn辨biàn蘊、處、界次第。於中有二：一明蘊次第；二明蘊yùn、處chǔ、界jiè次cì第dì。

於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī明míng蘊yùn次cì第dì；二èr明míng