俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0471b

法唯最後道能斷，非餘？以諸善法非自性法fǎ唯wéi最zuì後hòu道dào能néng斷duàn，非fēi餘yú？以yǐ諸zhū善shàn法fǎ非fēi自zì性xìng斷，斷已有容現在前故。然由緣彼煩惱盡斷duàn，斷duàn已yǐ有yǒu容róng現xiàn在zài前qián故gù。

然rán由yóu緣yuán彼bǐ煩fán惱nǎo盡jìn時，方說名為斷彼善法，爾時善法得離繫時shí，方fāng說shuō名míng為wéi斷duàn彼bǐ善shàn法fǎ，爾ěr時shí善shàn法fǎ得dé離lí繫xì故。由此乃至緣彼煩惱，餘一品在，斷義不故gù。由yóu此cǐ乃nǎi至zhì緣yuán彼bǐ煩fán惱nǎo，餘yú一yī品pǐn在zài，斷duàn義yì不bù成，善法爾時未離繫故。」准上論文，故知斷成chéng，善shàn法fǎ爾ěr時shí未wèi離lí繫xì故gù。」

准zhǔn上shàng論lùn文wén，故gù知zhī斷duàn已不行名自性斷，斷已容行是所緣斷。已yǐ不bù行xíng名míng自zì性xìng斷duàn，斷duàn已yǐ容róng行xíng是shì所suǒ緣yuán斷duàn。又《正理》第六，阿毘達磨諸大論師依經所說又yòu《正zhèng理lǐ》第dì六liù，阿ā毘pí達dá磨mó諸zhū大dà論lùn師shī依yī經jīng所suǒ說shuō立二種斷：一自性斷、二所緣斷。若法是結立lì二èr種zhǒng斷duàn：一yī自zì性xìng斷duàn、二èr所suǒ緣yuán斷duàn。

若ruò法fǎ是shì結jié及一果等，對治生時於彼得斷，名自性斷。及jí一yī果guǒ等děng，對duì治zhì生shēng時shí於wū彼bǐ得dé斷duàn，名míng自zì性xìng斷duàn。由彼斷故，於所緣事便得離繫，不必於由yóu彼bǐ斷duàn故gù，於wū所suǒ緣yuán事shì便biàn得dé離lí繫xì，不bù必bì於wū中得不成就名所緣斷。此中一切若有漏中zhōng得dé不bù成chéng就jiù名míng所suǒ緣yuán斷duàn。

此cǐ中zhōng一yī切qiè若ruò有yǒu漏lòu色、若不染污有漏無色，及彼諸得、生等法上色sè、若ruò不bù染rǎn污wū有yǒu漏lòu無wú色sè，及jí彼bǐ諸zhū得dé、生shēng等děng法fǎ上shàng有見所斷，及修所斷結所繫，如是諸結漸有yǒu見jiàn所suǒ斷duàn，及jí修xiū所suǒ斷duàn結jié所suǒ繫xì，如rú是shì諸zhū結jié漸jiàn次斷時，於一一品各別體上起離繫得，彼次cì斷duàn時shí，於wū一yī一yī品pǐn各gè別bié體tǐ上shàng起qǐ離lí繫xì得dé，彼bǐ諸結及一果等皆名已斷。言一果諸zhū結jié及jí一yī果guǒ等děng皆jiē名míng已yǐ斷duàn。言yán一yī果guǒ者，結俱有等。等者，等取得也。彼有漏色及者zhě，結jié俱jù有yǒu等děng。

等děng者zhě，等děng取qǔ得dé也yě。彼bǐ有yǒu漏lòu色sè及jí不染污有漏無色，并彼諸得、生等法上諸離不bù染rǎn污wū有yǒu漏lòu無wú色sè，并bìng彼bǐ諸zhū得dé、生shēng等děng法fǎ上shàng諸zhū離lí繫得，爾時未起，未名為斷，由彼諸法唯隨繫xì得dé，爾ěr時shí未wèi起qǐ，未wèi名míng為wéi斷duàn，由yóu彼bǐ諸zhū法fǎ唯wéi隨suí彼最後無間。准上論文，自身煩惱及彼bǐ最zuì後hòu無wú間jiàn。

准zhǔn上shàng論lùn文wén，自zì身shēn煩fán惱nǎo及jí俱有法并二法得，由對治道斷彼彼品，得俱jù有yǒu法fǎ并bìng二èr法fǎ得dé，由yóu對duì治zhì道dào斷duàn彼bǐ彼bǐ品pǐn，得dé捨之時得擇滅也，非是由能緣煩惱斷故捨shě之zhī時shí得dé擇zé滅miè也yě，非fēi是shì由yóu能néng緣yuán煩fán惱nǎo斷duàn故gù而得擇滅。二、敘異說者，就中有二：一、太而ér得dé擇zé滅miè。二èr、敘xù異yì說shuō者zhě，就jiù中zhōng有yǒu二èr：一yī、太tài法師等已上諸德釋云：然苦、集遍使同一繫法fǎ師shī等děng已yǐ上shàng諸zhū德dé釋shì云yún：然rán苦kǔ、集jí遍biàn使shǐ同tóng一yī繫xì縛，斷苦下十使時，雖為集下遍使所縛縛fù，斷duàn苦kǔ下xià十shí使shǐ時shí，雖suī為wéi集jí下xià遍biàn使shǐ所suǒ縛fù未斷，而說苦下使等得離繫者，以自種使未wèi斷duàn，而ér說shuō苦kǔ下xià使shǐ等děng得dé離lí繫xì者zhě，以yǐ自zì種zhǒng使shǐ近。離自種能繫時，所繫得解脫。如人離自近jìn。

離lí自zì種zhǒng能néng繫xì時shí，所suǒ繫xì得dé解jiě脫tuō。如rú人rén離lí自zì身上近枷鎖時，說人得解脫。他種使遠，身shēn上shàng近jìn枷jiā鎖suǒ時shí，說shuō人rén得dé解jiě脫tuō。

他tā種zhǒng使shǐ遠yuǎn，彼未離而解脫，如人獄中雖彼未離獄門，彼bǐ未wèi離lí而ér解jiě脫tuō，如rú人rén獄yù中zhōng雖suī彼bǐ未wèi離lí獄yù門mén，而獄中有已離身上近枷鎖故，名已解脫。而ér獄yù中zhōng有yǒu已yǐ離lí身shēn上shàng近jìn枷jiā鎖suǒ故gù，名míng已yǐ解jiě脫tuō。