汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0491a

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0491a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0491a
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我的选文

處、界次第。此半頌明蘊次第。

「論曰至立蘊次第」,長行釋也。文中有三:一以四義辨次第;

二證蘊唯五;三以次第因別立受、想二蘊。

此文第一四義辨次第,四義即為四別。此即第一隨麁辨次第也。

論「或從無始至立蘊次第」,第二隨染辨次第,竝先果後因以為次第也。論「或色如器至立蘊次第」,第三隨器等次第也。

論「或隨界別至次第如是」,第四隨界辨次第也。論「由此五蘊無增減過」,第二證蘊唯有五也。

論「即由如是至故別立蘊」,第三以次第因別立受、想二蘊。論「處界門中至次第可知」,自下一頌,第二明處、界次第。

「論曰至或二三四」,釋頌本也。文中有五:一唯取現故先說、二唯取所造故先說、三取離境故先說、四遠速故先說、五上下次第故先說。

此文第一唯取現境故,五先說也。論「所言四境至或二俱取」,第二唯取所造故,眼、耳、鼻、舌先身根也。

論「餘謂前四至在二先說」,第三眼、耳取離境故,在鼻、舌先。論「二中眼用至後聞聲故」,第四遠、速故先說。

文中有二:一眼、耳同離中知,眼遠、速故,先耳說。二鼻、舌同合中知,鼻速故,先舌說。

此第一明眼先說也。論「鼻舌兩根至舌後嘗味」,第二明鼻速故先說也。

論「或於身中至故最後說」,第五上下次第故從上先說,意無方處,故最後說。〈根品〉中云「眼、耳、鼻根橫布齊平如冠華鬘者,就根體說。」

此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0491a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。