俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0458b

長行中唯以理勝為宗，非偏一部，然於中長cháng行xíng中zhōng唯wéi以yǐ理lǐ勝shèng為wéi宗zōng，非fēi偏piān一yī部bù，然rán於wū中zhōng間多以經量為正義也。又正理破此名《俱間jiàn多duō以yǐ經jīng量liáng為wéi正zhèng義yì也yě。又yòu正zhèng理lǐ破pò此cǐ名míng《俱jù舍雹》，眾賢論師欲定宗趣，菩薩能仁避而不舍shè雹báo》，眾zhòng賢xián論lùn師shī欲yù定dìng宗zōng趣qù，菩pú薩sà能néng仁rén避bì而ér不bù對。眾賢寄盡謝過，并附《俱舍雹》屈菩薩，對duì。

眾zhòng賢xián寄jì盡jìn謝xiè過guò，并bìng附fù《俱jù舍shè雹báo》屈qū菩pú薩sà，評定云：若其無理，請便火焚。若有行當，願評píng定dìng云yún：若ruò其qí無wú理lǐ，請qǐng便biàn火huǒ焚fén。若ruò有yǒu行xíng當dāng，願yuàn為流傳。論主披檢將為有理，改《俱舍雹》為wéi流liú傳chuán。

論lùn主zhǔ披pī檢jiǎn將jiāng為wéi有yǒu理lǐ，改gǎi《俱jù舍shè雹báo》名《順正理》。准此，菩薩豈有偏執？故知此中名míng《順shùn正zhèng理lǐ》。准zhǔn此cǐ，菩pú薩sà豈qǐ有yǒu偏piān執zhí？

故gù知zhī此cǐ中zhōng理長為是，非定一宗。理lǐ長cháng為wéi是shì，非fēi定dìng一yī宗zōng。四、部執前後者、於中有二：一述部分前後、四sì、部bù執zhí前qián後hòu者zhě、於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī述shù部bù分fen前qián後hòu、二述執義不同。一、述部分前後者，佛涅二èr述shù執zhí義yì不bù同tóng。

一yī、述shù部bù分fen前qián後hòu者zhě，佛fó涅niè槃後一百年中，眾雖有四，法唯一宗。言槃pán後hòu一yī百bǎi年nián中zhōng，眾zhòng雖suī有yǒu四sì，法fǎ唯wéi一yī宗zōng。言yán四眾者，一龍象眾、二邊鄙眾、三多聞眾、四大四sì眾zhòng者zhě，一yī龍lóng象xiàng眾zhòng、二èr邊biān鄙bǐ眾zhòng、三sān多duō聞wén眾zhòng、四sì大dà德眾。至百餘年，因其四眾共議大天五事德dé眾zhòng。

至zhì百bǎi餘yú年nián，因yīn其qí四sì眾zhòng共gòng議yì大dà天tiān五wǔ事shì不同，分為兩部。第二百年，大眾部義更經不bù同tóng，分fēn為wéi兩liǎng部bù。第dì二èr百bǎi年nián，大dà眾zhòng部bù義yì更gèng經jīng四破分為九部。先出三部。次出一部，次出一部。二百年四sì破pò分fēn為wéi九jiǔ部bù。

先xiān出chū三sān部bù。次cì出chū一yī部bù，次cì出chū一yī部bù。

二èr百bǎi年nián滿，大眾部中有一師出，亦名大天，與彼部滿mǎn，大dà眾zhòng部bù中zhōng有yǒu一yī師shī出chū，亦yì名míng大dà天tiān，與yǔ彼bǐ部bù僧重評五義，因有乖諍，分為三部。流出八部，兼其本宗，總為九僧sēng重zhòng評píng五wǔ義yì，因yīn有yǒu乖guāi諍zhèng，分fēn為wéi三sān部bù。流liú出chū八bā部bù，兼jiān其qí本běn宗zōng，總zǒng為wéi九jiǔ部。二百餘年，上座部義一味和合。至三百部bù。

二èr百bǎi餘yú年nián，上shàng座zuò部bù義yì一yī味wèi和hé合hé。至zhì三sān百bǎi年初，分為二部。次年nián初chū，分fēn為wéi二èr部bù。

次cì於一切有部流出一部，次從犢子於wū一yī切qiè有yǒu部bù流liú出chū一yī部bù，次cì從cóng犢dú子zǐ部流出四部。次後從部bù流liú出chū四sì部bù。次cì後hòu從cóng說一切有部流出一部，次於化地部說shuō一yī切qiè有yǒu部bù流liú出chū一yī部bù，次cì於wū化huà地dì部bù流出一部。至三百年末，從說一切有流liú出chū一yī部bù。

至zhì三sān百bǎi年nián末mò，從cóng說shuō一yī切qiè有yǒu部流出一部。至四百年初，從部bù流liú出chū一yī部bù。至zhì四sì百bǎi年nián初chū，從cóng說一切有部流出一部。如說shuō一yī切qiè有yǒu部bù流liú出chū一yī部bù。

如rú