俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0490a

通牒《婆沙》通釋。故《婆沙》云「對法諸師說：若通tōng牒dié《婆pó沙shā》通tōng釋shì。故gù《婆pó沙shā》云yún「對duì法fǎ諸zhū師shī說shuō：若ruò觀假蘊，彼說極微一界、一處、一蘊少分。若觀guān假jiǎ蘊yùn，彼bǐ說shuō極jí微wēi一yī界jiè、一yī處chǔ、一yī蘊yùn少shǎo分fēn。

若ruò不觀者，彼說極微即是一界、一處、一蘊」者，不bù觀guān者zhě，彼bǐ說shuō極jí微wēi即jí是shì一yī界jiè、一yī處chǔ、一yī蘊yùn」者zhě，觀假者觀待總聚假蘊，極微即是一分。觀guān假jiǎ者zhě觀guān待dài總zǒng聚jù假jiǎ蘊yùn，極jí微wēi即jí是shì一yī分fēn。不觀者，不觀待假聚，極微即是色界、色處、不bù觀guān者zhě，不bù觀guān待dài假jiǎ聚jù，極jí微wēi即jí是shì色sè界jiè、色sè處chǔ、色蘊准此。一極微得名為蘊，故知蘊是其色sè蘊yùn准zhǔn此cǐ。

一yī極jí微wēi得dé名míng為wéi蘊yùn，故gù知zhī蘊yùn是shì其qí實。通云：此應於分假說有分者，極微實shí。通tōng云yún：此cǐ應yīng於wū分fēn假jiǎ說shuō有yǒu分fēn者zhě，極jí微wēi是蘊一分而假。名蘊者，蘊是總名，是有分也。是shì蘊yùn一yī分fēn而ér假jiǎ。

名míng蘊yùn者zhě，蘊yùn是shì總zǒng名míng，是shì有yǒu分fēn也yě。喻說可解。喻yù說shuō可kě解jiě。

論「何故世尊於所知境」，自下半頌，第六說三論lùn「何hé故gù世shì尊zūn於wū所suǒ知zhī境jìng」，自zì下xià半bàn頌sòng，第dì六liù說shuō三sān科所由。即是教起因緣。「論曰至蘊等三科kē所suǒ由yóu。即jí是shì教jiào起qǐ因yīn緣yuán。

「論lùn曰yuē至zhì蘊yùn等děng三sān門」，此總釋也。有三種三，合說為三。論門mén」，此cǐ總zǒng釋shì也yě。有yǒu三sān種zhǒng三sān，合hé說shuō為wéi三sān。

論lùn「傳說有情至或愚色心」，此釋第一三。佛意難「傳chuán說shuō有yǒu情qíng至zhì或huò愚yú色sè心xīn」，此cǐ釋shì第dì一yī三sān。佛fó意yì難nán知，故言傳說。故《正理》云「善逝意趣雖極知zhī，故gù言yán傳chuán說shuō。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「善shàn逝shì意yì趣qù雖suī極jí難知，據理推尋似應如是。為愚心所難nán知zhī，據jù理lǐ推tuī尋xún似sì應yīng如rú是shì。為wéi愚yú心xīn所suǒ說蘊，一色、一心、三心所故。為愚色說處，說shuō蘊yùn，一yī色sè、一yī心xīn、三sān心xīn所suǒ故gù。

為wéi愚yú色sè說shuō處chǔ，十全、一少分色、一全心、一少分心所故。為十shí全quán、一yī少shǎo分fēn色sè、一yī全quán心xīn、一yī少shǎo分fēn心xīn所suǒ故gù。為wéi愚色、心說十八界，十全、一少分是色、七全愚yú色sè、心xīn說shuō十shí八bā界jiè，十shí全quán、一yī少shǎo分fēn是shì色sè、七qī全quán心、一多分是心所故。」論「根亦有三謂心xīn、一yī多duō分fēn是shì心xīn所suǒ故gù。」

論lùn「根gēn亦yì有yǒu三sān謂wèi利中鈍」，為利說蘊，蘊略故；為中說處，處利lì中zhōng鈍dùn」，為wéi利lì說shuō蘊yùn，蘊yùn略lüè故gù；為wéi中zhōng說shuō處chǔ，處chǔ非廣略故；為鈍說界，界門廣故。眾生根非fēi廣guǎng略lüè故gù；

為wéi鈍dùn說shuō界jiè，界jiè門mén廣guǎng故gù。眾zhòng生shēng根gēn性有三：一解遲疾不同，分三根別。二記難性xìng有yǒu三sān：一yī解jiě遲chí疾jí不bù同tóng，分fēn三sān根gēn別bié。

二èr記jì難nán易，分三根別。若就解不同分根上、下，即利易yì，分fēn三sān根gēn別bié。若ruò就jiù解jiě不bù同tóng分fēn根gēn上shàng、下xià，即jí利lì者略說、鈍者廣說。若記不同分根上、下，即者zhě略lüè說shuō、鈍dùn者zhě廣guǎng說shuō。

若ruò記jì不bù同tóng分fēn根gēn上shàng、下xià，即jí鈍為略說、利為廣說。論「樂亦三種至鈍dùn為wéi略lüè說shuō、利lì為wéi廣guǎng說shuō。論lùn「樂lè亦yì三sān種zhǒng至zhì蘊處界三」，如文可解。此三種三，論主略蘊yùn處chǔ界jiè三sān」，如rú文wén可kě解jiě。

此cǐ三sān種zhǒng三sān，論lùn主zhǔ略lüè說，隨其別義即有無量。故《正理》云「經主說shuō，隨suí其qí別bié義yì即jí有yǒu無wú量liáng。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「經jīng主zhǔ此中所說猶少。謂諸弟子，已過作意、已熟此cǐ中zhōng所suǒ說shuō猶yóu少shǎo。

謂wèi諸zhū弟dì子zǐ，已yǐ過guò作zuò意yì、已yǐ熟shú習行、初修事業，三位別故。懷我慢行、執習xí行xíng、初chū修xiū事shì業yè，三sān位wèi別bié故gù。懷huái我wǒ慢màn行xíng、執zhí