俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0490b

我所隨、迷識依緣，三過別故。恃命、財、族我wǒ所suǒ隨suí、迷mí識shí依yī緣yuán，三sān過guò別bié故gù。恃shì命mìng、財cái、族zú而生憍逸，三病異故。由此等緣，如其次而ér生shēng憍jiāo逸yì，三sān病bìng異yì故gù。

由yóu此cǐ等děng緣yuán，如rú其qí次cì第，世尊為說蘊、處、界三。」第dì，世shì尊zūn為wéi說shuō蘊yùn、處chǔ、界jiè三sān。」論「何緣世尊說餘心所」，已下第七明蘊廢論lùn「何hé緣yuán世shì尊zūn說shuō餘yú心xīn所suǒ」，已yǐ下xià第dì七qī明míng蘊yùn廢fèi立。「論曰至貪著諸見」，長行釋也。文中有立lì。

「論lùn曰yuē至zhì貪tān著zhù諸zhū見jiàn」，長cháng行xíng釋shì也yě。文wén中zhōng有yǒu三：一諍根、二生死因、三次第因。此文第一三sān：一yī諍zhèng根gēn、二èr生shēng死sǐ因yīn、三sān次cì第dì因yīn。

此cǐ文wén第dì一yī因也。在家之人因樂受故起貪之諍，出家因yīn也yě。在zài家jiā之zhī人rén因yīn樂lè受shòu故gù起qǐ貪tān之zhī諍zhèng，出chū家jiā之人由倒想故能生見諍。論「又生死之zhī人rén由yóu倒dǎo想xiǎng故gù能néng生shēng見jiàn諍zhèng。

論lùn「又yòu生shēng死sǐ法至生死輪迴」，第二因也。如文可解。法fǎ至zhì生shēng死sǐ輪lún迴huí」，第dì二èr因yīn也yě。如rú文wén可kě解jiě。

論「由此二因至隣次當辨」，總結成也。《正理論lùn「由yóu此cǐ二èr因yīn至zhì隣lín次cì當dāng辨biàn」，總zǒng結jié成chéng也yě。《正zhèng理lǐ論》云「又此受、想，能為愛、見二雜染法生根論lùn》云yún「又yòu此cǐ受shòu、想xiǎng，能néng為wéi愛ài、見jiàn二èr雜zá染rǎn法fǎ生shēng根gēn本故，各別顯一識住名故，依滅此二立本běn故gù，各gè別bié顯xiǎn一yī識shí住zhù名míng故gù，依yī滅miè此cǐ二èr立lì滅定故。如是等因，有多品類。」滅miè定dìng故gù。

如rú是shì等děng因yīn，有yǒu多duō品pǐn類lèi。」論「何故無為說在處界」，已下第八有半行頌，論lùn「何hé故gù無wú為wéi說shuō在zài處chǔ界jiè」，已yǐ下xià第dì八bā有yǒu半bàn行xíng頌sòng，廢立蘊也。「論曰至乃至非識」，此長行廢fèi立lì蘊yùn也yě。

「論lùn曰yuē至zhì乃nǎi至zhì非fēi識shí」，此cǐ長cháng行xíng釋。文中有二：一不可攝在色等蘊中，非色釋shì。文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī不bù可kě攝shè在zài色sè等děng蘊yùn中zhōng，非fēi色sè等故；二不可別立為第六蘊，無蘊義故。等děng故gù；

二èr不bù可kě別bié立lì為wéi第dì六liù蘊yùn，無wú蘊yùn義yì故gù。此文初也。論「亦不可說至名無為蘊」，第此cǐ文wén初chū也yě。

論lùn「亦yì不bù可kě說shuō至zhì名míng無wú為wéi蘊yùn」，第dì二無蘊義也。文中有三：一無聚義、二無依二èr無wú蘊yùn義yì也yě。文wén中zhōng有yǒu三sān：一yī無wú聚jù義yì、二èr無wú依yī義、三蘊義息。此是第一無聚義也。論義yì、三sān蘊yùn義yì息xī。

此cǐ是shì第dì一yī無wú聚jù義yì也yě。論lùn「又言取蘊至故不立蘊」，第二無依義也。「又yòu言yán取qǔ蘊yùn至zhì故gù不bù立lì蘊yùn」，第dì二èr無wú依yī義yì也yě。

論「有說至應非蘊」，第三釋，蘊義息故非蘊論lùn「有yǒu說shuō至zhì應yīng非fēi蘊yùn」，第dì三sān釋shì，蘊yùn義yì息xī故gù非fēi蘊yùn也。論「彼於處界例應成失」，論主破第也yě。論lùn「彼bǐ於wū處chǔ界jiè例lì應yīng成chéng失shī」，論lùn主zhǔ破pò第dì三釋。若蘊息得無為，無為非蘊攝。處、界息三sān釋shì。

若ruò蘊yùn息xī得dé無wú為wéi，無wú為wéi非fēi蘊yùn攝shè。處chǔ、界jiè息xī故得無為，無為非處、界，故言彼於處、界故gù得dé無wú為wéi，無wú為wéi非fēi處chǔ、界jiè，故gù言yán彼bǐ於wū處chǔ、界jiè例應成失。《正理》救云「經主難言：彼於處、例lì應yīng成chéng失shī。

《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「經jīng主zhǔ難nán言yán：彼bǐ於wū處chǔ、界例應成失，謂處、界息，應非處、界。便界jiè例lì應yīng成chéng失shī，謂wèi處chǔ、界jiè息xī，應yīng非fēi處chǔ、界jiè。便biàn違所宗。全於蘊門眾生計我，入無餘位違wéi所suǒ宗zōng。

全quán於wū蘊yùn門mén眾zhòng生shēng計jì我wǒ，入rù無wú餘yú位wèi諸蘊頓息；處、界不然，非全生故。唯取蘊諸zhū蘊yùn頓dùn息xī；處chǔ、界jiè不bù然rán，非fēi全quán生shēng故gù。

唯wéi取qǔ蘊yùn