俱舍論疏卷 9 · 大正藏 0593c

2俱舍論疏卷第九2俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì九jiǔ

沙門法寶撰沙shā門mén法fǎ寶bǎo撰zhuàn

分別世品第三之二分fēn別bié世shì品pǐn第dì三sān之zhī二èr

論「當往何趣至形狀如何」，下第三有五頌論lùn「當dāng往wǎng何hé趣qù至zhì形xíng狀zhuàng如rú何hé」，下xià第dì三sān有yǒu五wǔ頌sòng義門分別中有。就中，前一頌明中有所義yì門mén分fēn別bié中zhōng有yǒu。就jiù中zhōng，前qián一yī頌sòng明míng中zhōng有yǒu所suǒ趣及明形狀，次兩頌明天眼等見及明通趣qù及jí明míng形xíng狀zhuàng，次cì兩liǎng頌sòng明míng天tiān眼yǎn等děng見jiàn及jí明míng通tōng等，後兩頌明中有入胎。此第一也。頌前有等děng，後hòu兩liǎng頌sòng明míng中zhōng有yǒu入rù胎tāi。

此cǐ第dì一yī也yě。頌sòng前qián有yǒu兩問：一問當往何趣、二問形狀如何。兩liǎng問wèn：一yī問wèn當dāng往wǎng何hé趣qù、二èr問wèn形xíng狀zhuàng如rú何hé。

「論曰至當本有形」，釋上兩句，雙答二問。以「論lùn曰yuē至zhì當dāng本běn有yǒu形xíng」，釋shì上shàng兩liǎng句jù，雙shuāng答dá二èr問wèn。以yǐ業能引當所往趣，彼業即招能往中有。此業yè能néng引yǐn當dāng所suǒ往wǎng趣qù，彼bǐ業yè即jí招zhāo能néng往wǎng中zhōng有yǒu。

此cǐ明中、生同一業也。由業同故，當往趣同及明míng中zhōng、生shēng同tóng一yī業yè也yě。由yóu業yè同tóng故gù，當dāng往wǎng趣qù同tóng及jí形狀同。論「若爾於一至燒母胎」，難也。若形xíng狀zhuàng同tóng。

論lùn「若ruò爾ěr於wū一yī至zhì燒shāo母mǔ胎tāi」，難nán也yě。若ruò言中有如本有形，地獄中有還如地獄，猛言yán中zhōng有yǒu如rú本běn有yǒu形xíng，地dì獄yù中zhōng有yǒu還huán如rú地dì獄yù，猛měng火應隨，中有起時應燒母胎。論「彼居火huǒ應yīng隨suí，中zhōng有yǒu起qǐ時shí應yīng燒shāo母mǔ胎tāi。

論lùn「彼bǐ居jū本有至況在中有」，答也。就中有三：一中有本běn有yǒu至zhì況kuàng在zài中zhōng有yǒu」，答dá也yě。就jiù中zhōng有yǒu三sān：一yī中zhōng有yǒu時未有猛火；二以中有極微細故；三逐難時shí未wèi有yǒu猛měng火huǒ；

二èr以yǐ中zhōng有yǒu極jí微wēi細xì故gù；三sān逐zhú難nán釋。以業力故，五趣中有雖同一處，非互釋shì。

以yǐ業yè力lì故gù，五wǔ趣qù中zhōng有yǒu雖suī同tóng一yī處chǔ，非fēi互hù觸燒。此第一也。地獄本有尚不恒燒，況在觸chù燒shāo。此cǐ第dì一yī也yě。

地dì獄yù本běn有yǒu尚shàng不bù恒héng燒shāo，況kuàng在zài中有。論「設許能燒至所難非理」，此第二中zhōng有yǒu。論lùn「設shè許xū能néng燒shāo至zhì所suǒ難nán非fēi理lǐ」，此cǐ第dì二èr也。縱令中有即燒，如猶未見地獄中有，亦也yě。

縱zòng令lìng中zhōng有yǒu即jí燒shāo，如rú猶yóu未wèi見jiàn地dì獄yù中zhōng有yǒu，亦yì不身觸地獄中火，以中有身極微細故。不bù身shēn觸chù地dì獄yù中zhōng火huǒ，以yǐ中zhōng有yǒu身shēn極jí微wēi細xì故gù。論「諸趣中有至業所遮故」，此第三也。縱令論lùn「諸zhū趣qù中zhōng有yǒu至zhì業yè所suǒ遮zhē故gù」，此cǐ第dì三sān也yě。

縱zòng令lìng地獄中有即有火隨，餘趣中有，由業遮故地dì獄yù中zhōng有yǒu即jí有yǒu火huǒ隨suí，餘yú趣qù中zhōng有yǒu，由yóu業yè遮zhē故gù不為火燒。釋所以也。論「欲中有量至不bù為wéi火huǒ燒shāo。釋shì所suǒ以yǐ也yě。

論lùn「欲yù中zhōng有yǒu量liáng至zhì四大洲等」，因明形量似當生處，兼明二界四sì大dà洲zhōu等děng」，因yīn明míng形xíng量liáng似sì當dāng生shēng處chǔ，兼jiān明míng二èr界jiè形量大小。異生、菩薩雖同欲界，而異生形xíng量liáng大dà小xiǎo。異yì生shēng、菩pú薩sà雖suī同tóng欲yù界jiè，而ér異yì生shēng如小兒，菩薩如盛年等。論「若爾何故如rú小xiǎo兒ér，菩pú薩sà如rú盛shèng年nián等děng。

論lùn「若ruò爾ěr何hé故gù