俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0487b

必不然。諸心、心所同一行相者，謂取青等必bì不bù然rán。諸zhū心xīn、心xīn所suǒ同tóng一yī行háng相xiāng者zhě，謂wèi取qǔ青qīng等děng諸法自共相等，非是心、心所法各別取像諸zhū法fǎ自zì共gòng相xiāng等děng，非fēi是shì心xīn、心xīn所suǒ法fǎ各gè別bié取qǔ像xiàng等也。《婆沙》三十四云「云何無慚？答：諸無慚無等děng也yě。

《婆pó沙shā》三sān十shí四sì云yún「云yún何hé無wú慚cán？答dá：諸zhū無wú慚cán無wú所慚、無羞無所羞，乃至無敬性等。乃至問：所suǒ慚cán、無wú羞xiū無wú所suǒ羞xiū，乃nǎi至zhì無wú敬jìng性xìng等děng。

乃nǎi至zhì問wèn：此中所說差別名言，為顯自性？為顯行相？此cǐ中zhōng所suǒ說shuō差chà別bié名míng言yán，為wéi顯xiǎn自zì性xìng？為wéi顯xiǎn行xíng相xiāng？

為顯所緣？一說顯自性、二說顯行相、三為wéi顯xiǎn所suǒ緣yuán？一yī說shuō顯xiǎn自zì性xìng、二èr說shuō顯xiǎn行xíng相xiāng、三sān說顯所緣。」准三十八云「云何不共無明隨說shuō顯xiǎn所suǒ緣yuán。」

准zhǔn三sān十shí八bā云yún「云yún何hé不bù共gòng無wú明míng隨suí眠？答：諸無明於苦不了，於集、滅、道不了。眠mián？答dá：諸zhū無wú明míng於wū苦kǔ不bù了liǎo，於wū集jí、滅miè、道dào不bù了liǎo。

此中不了者，顯不欲忍義，謂由無明迷此cǐ中zhōng不bù了liǎo者zhě，顯xiǎn不bù欲yù忍rěn義yì，謂wèi由yóu無wú明míng迷mí覆心故，於四聖諦不欲不忍，故名不了，覆fù心xīn故gù，於wū四sì聖shèng諦dì不bù欲yù不bù忍rěn，故gù名míng不bù了liǎo，非但不明。如貧賤人惡食在腹，雖遇好食非fēi但dàn不bù明míng。如rú貧pín賤jiàn人rén惡è食shí在zài腹fù，雖suī遇yù好hǎo食shí不欲食之。異生亦爾，無明覆心，聞四聖不bù欲yù食shí之zhī。

異yì生shēng亦yì爾ěr，無wú明míng覆fù心xīn，聞wén四sì聖shèng諦，不欲不忍。問：此中所說不了名言，為諦dì，不bù欲yù不bù忍rěn。問wèn：此cǐ中zhōng所suǒ說shuō不bù了liǎo名míng言yán，為wéi顯自性？為顯行相？為顯所緣。有作是說：顯xiǎn自zì性xìng？

為wéi顯xiǎn行xíng相xiāng？為wéi顯xiǎn所suǒ緣yuán。

有yǒu作zuò是shì說shuō：此顯無明自性。有餘師說：此顯無明行相。復此cǐ顯xiǎn無wú明míng自zì性xìng。有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ顯xiǎn無wú明míng行xíng相xiāng。

復fù有說者，此顯無明所緣。評曰：應作是說。如有yǒu說shuō者zhě，此cǐ顯xiǎn無wú明míng所suǒ緣yuán。評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō。

如rú是無明於四聖諦，乃至不決擇以為自性。」是shì無wú明míng於wū四sì聖shèng諦dì，乃nǎi至zhì不bù決jué擇zé以yǐ為wéi自zì性xìng。」准此評文，故知初師為正。無慚亦爾，所准zhǔn此cǐ評píng文wén，故gù知zhī初chū師shī為wéi正zhèng。

無wú慚cán亦yì爾ěr，所suǒ作四句非是正義，故不成證。今詳論意，作zuò四sì句jù非fēi是shì正zhèng義yì，故gù不bù成chéng證zhèng。今jīn詳xiáng論lùn意yì，心、心所法，雖同取青等總、別相等，然於此心xīn、心xīn所suǒ法fǎ，雖suī同tóng取qǔ青qīng等děng總zǒng、別bié相xiāng等děng，然rán於wū此cǐ相有即印持、取像等多種不同，名為取別。相xiāng有yǒu即jí印yìn持chí、取qǔ像xiàng等děng多duō種zhǒng不bù同tóng，名míng為wéi取qǔ別bié。

心王總取境相，別相難知。如臺六司同理心xīn王wáng總zǒng取qǔ境jìng相xiāng，別bié相xiāng難nán知zhī。如rú臺tái六liù司sī同tóng理lǐ一國，然所理事各各不同。王則總理，別相一yī國guó，然rán所suǒ理lǐ事shì各gè各gè不bù同tóng。

王wáng則zé總zǒng理lǐ，別bié相xiāng難了。論「此復差別至至意識身」，此第二難nán了le。論lùn「此cǐ復fù差chà別bié至zhì至zhì意yì識shí身shēn」，此cǐ第dì二èr就依分六也。論「應知如是至轉為意就jiù依yī分fēn六liù也yě。

論lùn「應yīng知zhī如rú是shì至zhì轉zhuǎn為wéi意yì界」，第三分識蘊為處、界也。論「如是界jiè」，第dì三sān分fēn識shí蘊yùn為wéi處chǔ、界jiè也yě。論lùn「如rú是shì此中至及與意界」，大文第四，總結五蘊已，此cǐ中zhōng至zhì及jí與yǔ意yì界jiè」，大dà文wén第dì四sì，總zǒng結jié五wǔ蘊yùn已yǐ，重總分五蘊為十二處、十八界也。如文重zhòng總zǒng分fēn五wǔ蘊yùn為wéi十shí二èr處chǔ、十shí八bā界jiè也yě。

如rú文wén可知。可kě知zhī。