俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0475b

漏五蘊名。於中有三：一標前生起、二舉頌漏lòu五wǔ蘊yùn名míng。於wū中zhōng有yǒu三sān：一yī標biāo前qián生shēng起qǐ、二èr舉jǔ頌sòng答、三長行釋。此即第一。有為法中一分，故答dá、三sān長cháng行xíng釋shì。

此cǐ即jí第dì一yī。有yǒu為wéi法fǎ中zhōng一yī分fēn，故gù言有為法中。「頌曰至三有等」，次舉頌言yán有yǒu為wéi法fǎ中zhōng。

「頌sòng曰yuē至zhì三sān有yǒu等děng」，次cì舉jǔ頌sòng答。頌中，初兩字標其漏法，「名取蘊」下列答dá。頌sòng中zhōng，初chū兩liǎng字zì標biāo其qí漏lòu法fǎ，「名míng取qǔ蘊yùn」下xià列liè眾名也。「論曰此何所立」，長行釋也。文眾zhòng名míng也yě。

「論lùn曰yuē此cǐ何hé所suǒ立lì」，長cháng行xíng釋shì也yě。文wén中有三：一總明頌意、二釋頌眾名、三總結中zhōng有yǒu三sān：一yī總zǒng明míng頌sòng意yì、二èr釋shì頌sòng眾zhòng名míng、三sān總zǒng結jié也。就明頌意中有二：一問、二答。此問也yě。

就jiù明míng頌sòng意yì中zhōng有yǒu二èr：一yī問wèn、二èr答dá。此cǐ問wèn也。如前已說，除道聖諦，餘有為法名為也yě。

如rú前qián已yǐ說shuō，除chú道dào聖shèng諦dì，餘yú有yǒu為wéi法fǎ名míng為wéi有漏。此中具說何所立耶？論「謂立取蘊有yǒu漏lòu。此cǐ中zhōng具jù說shuō何hé所suǒ立lì耶yē？

論lùn「謂wèi立lì取qǔ蘊yùn至謂無漏行」，答也。前雖已說，今重說者，欲至zhì謂wèi無wú漏lòu行xíng」，答dá也yě。前qián雖suī已yǐ說shuō，今jīn重zhòng說shuō者zhě，欲yù顯取蘊亦名為蘊。或有唯蘊而非取蘊，諸顯xiǎn取qǔ蘊yùn亦yì名míng為wéi蘊yùn。

或huò有yǒu唯wéi蘊yùn而ér非fēi取qǔ蘊yùn，諸zhū無漏行聚義同故俱名為蘊，不從取生不無wú漏lòu行xíng聚jù義yì同tóng故gù俱jù名míng為wéi蘊yùn，不bù從cóng取qǔ生shēng不bù名取蘊。論「煩惱名取蘊至如華果樹」，名míng取qǔ蘊yùn。論lùn「煩fán惱nǎo名míng取qǔ蘊yùn至zhì如rú華huá果guǒ樹shù」，釋得名所以也。於中有三法喻。「煩惱名取」，釋shì得dé名míng所suǒ以yǐ也yě。

於wū中zhōng有yǒu三sān法fǎ喻yù。「煩fán惱nǎo名míng取qǔ」，蘊從煩惱得取名者，從取生故。「如草糠火」，蘊yùn從cóng煩fán惱nǎo得dé取qǔ名míng者zhě，從cóng取qǔ生shēng故gù。

「如rú草cǎo糠kāng火huǒ」，從因立名，繫屬取故。「如帝王臣」，從所屬從cóng因yīn立lì名míng，繫xì屬shǔ取qǔ故gù。「如rú帝dì王wáng臣chén」，從cóng所suǒ屬shǔ立名也。《雜心論》云「蘊為惑所使，如因貪立lì名míng也yě。

《雜zá心xīn論lùn》云yún「蘊yùn為wéi惑huò所suǒ使shǐ，如rú因yīn貪tān瞋有疑等事，能生取故。如華果樹，從果瞋chēn有yǒu疑yí等děng事shì，能néng生shēng取qǔ故gù。如rú華huá果guǒ樹shù，從cóng果guǒ立名。」論「此有漏法至猶如有漏」，釋有立lì名míng。」

論lùn「此cǐ有yǒu漏lòu法fǎ至zhì猶yóu如rú有yǒu漏lòu」，釋shì有yǒu諍也。世間諍有二義：一觸動好人、二令自諍zhèng也yě。世shì間jiān諍zhèng有yǒu二èr義yì：一yī觸chù動dòng好hǎo人rén、二èr令lìng自zì他損害。煩惱亦爾，一觸動善品、二損害自他tā損sǔn害hài。

煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，一yī觸chù動dòng善shàn品pǐn、二èr損sǔn害hài自zì他，故名為諍，諸蘊隨增諍故。論「亦名他tā，故gù名míng為wéi諍zhèng，諸zhū蘊yùn隨suí增zēng諍zhèng故gù。論lùn「亦yì名míng為苦，違聖心故」，此有漏蘊聖心厭，故違聖為wéi苦kǔ，違wéi聖shèng心xīn故gù」，此cǐ有yǒu漏lòu蘊yùn聖shèng心xīn厭yàn，故gù違wéi聖shèng心，以違聖心名之為苦。《正理論》云「五取心xīn，以yǐ違wéi聖shèng心xīn名míng之zhī為wéi苦kǔ。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「五wǔ取qǔ蘊者，是諸逼迫所依處故，自性麁重不安隱蘊yùn者zhě，是shì諸zhū逼bī迫pò所suǒ依yī處chǔ故gù，自zì性xìng麁cū重zhòng不bù安ān隱yǐn故，名之為苦。」論「亦名為集，能招苦故」，此有故gù，名míng之zhī為wéi苦kǔ。」論lùn「亦yì名míng為wéi集jí，能néng招zhāo苦kǔ故gù」，此cǐ有yǒu漏蘊能為苦因，故名為集。論「亦名漏lòu蘊yùn能néng為wéi苦kǔ因yīn，故gù名míng為wéi集jí。

論lùn「亦yì名míng世間至有對治故」，釋有漏蘊名世間也。《正世shì間jiān至zhì有yǒu對duì治zhì故gù」，釋shì有yǒu漏lòu蘊yùn名míng世shì間jiān也yě。《正zhèng理》云「或名世間，性可毀壞故。如世尊說：性理lǐ》云yún「或huò名míng世shì間jiān，性xìng可kě毀huǐ壞huài故gù。

如rú世shì尊zūn說shuō：性xìng