俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0487c

論「豈不識蘊至復為意界」，自下第四有十二論lùn「豈qǐ不bù識shí蘊yùn至zhì復fù為wéi意yì界jiè」，自zì下xià第dì四sì有yǒu十shí二èr行頌，問答分別。文中有十一段，此第一問行xíng頌sòng，問wèn答dá分fēn別bié。文wén中zhōng有yǒu十shí一yī段duàn，此cǐ第dì一yī問wèn意界也。前半頌問意體，後半頌問意數。此意yì界jiè也yě。

前qián半bàn頌sòng問wèn意yì體tǐ，後hòu半bàn頌sòng問wèn意yì數shù。此cǐ問體也。論「更無異法即於此中」者，即問wèn體tǐ也yě。

論lùn「更gèng無wú異yì法fǎ即jí於wū此cǐ中zhōng」者zhě，即jí於六識中也。「論曰至即名餘種」，釋也。於wū六liù識shí中zhōng也yě。「論lùn曰yuē至zhì即jí名míng餘yú種zhǒng」，釋shì也yě。

即六識身為所依義名之為意，為能依即jí六liù識shí身shēn為wéi所suǒ依yī義yì名míng之zhī為wéi意yì，為wéi能néng依yī義名之為識。如父子、果種，所望不同得義yì名míng之zhī為wéi識shí。如rú父fù子zǐ、果guǒ種zhǒng，所suǒ望wàng不bù同tóng得dé名有異。此答體也。名míng有yǒu異yì。

此cǐ答dá體tǐ也yě。論「若爾實界至十八界耶」，第二問數也。若論lùn「若ruò爾ěr實shí界jiè至zhì十shí八bā界jiè耶yē」，第dì二èr問wèn數shù也yě。

若ruò六識依他起故名之為識，即唯六識，更兼六liù識shí依yī他tā起qǐ故gù名míng之zhī為wéi識shí，即jí唯wéi六liù識shí，更gèng兼jiān五根、六境，界唯十七。若為所依義，名一五wǔ根gēn、六liù境jìng，界jiè唯wéi十shí七qī。若ruò為wéi所suǒ依yī義yì，名míng一yī意根，即更兼五根、六境，應唯十二。「六識意yì根gēn，即jí更gèng兼jiān五wǔ根gēn、六liù境jìng，應yīng唯wéi十shí二èr。

「六liù識shí與意更相攝故」者，攝意從識即為十七，攝與yǔ意yì更gèng相xiāng攝shè故gù」者zhě，攝shè意yì從cóng識shí即jí為wéi十shí七qī，攝shè識從意即為十二。「論曰至界成十八」，識shí從cóng意yì即jí為wéi十shí二èr。「論lùn曰yuē至zhì界jiè成chéng十shí八bā」，釋也。此為建立十八界故，成第六依，故釋shì也yě。

此cǐ為wéi建jiàn立lì十shí八bā界jiè故gù，成chéng第dì六liù依yī，故gù六識外更立意界。已上數也。論「若爾六liù識shí外wài更gèng立lì意yì界jiè。已yǐ上shàng數shù也yě。

論lùn「若ruò爾ěr無學至非意界故」，難也。若以後識依故名無wú學xué至zhì非fēi意yì界jiè故gù」，難nán也yě。若ruò以yǐ後hòu識shí依yī故gù名míng為意者，無學後心無能依識，應非意界。為wéi意yì者zhě，無wú學xué後hòu心xīn無wú能néng依yī識shí，應yīng非fēi意yì界jiè。

論「不爾此已至後識不生」，答也。猶如種論lùn「不bù爾ěr此cǐ已yǐ至zhì後hòu識shí不bù生shēng」，答dá也yě。猶yóu如rú種zhǒng子已住因性，闕餘緣故後果不生。後心亦子zǐ已yǐ住zhù因yīn性xìng，闕què餘yú緣yuán故gù後hòu果guǒ不bù生shēng。

後hòu心xīn亦yì爾，已住意性，餘緣闕故後識不生，而成意爾ěr，已yǐ住zhù意yì性xìng，餘yú緣yuán闕què故gù後hòu識shí不bù生shēng，而ér成chéng意yì界。界jiè。論「此中蘊攝至總攝云何」，自下一頌第二論lùn「此cǐ中zhōng蘊yùn攝shè至zhì總zǒng攝shè云yún何hé」，自zì下xià一yī頌sòng第dì二èr明蘊、處、界各一攝一切法。「論曰至一明míng蘊yùn、處chǔ、界jiè各gè一yī攝shè一yī切qiè法fǎ。

「論lùn曰yuē至zhì一yī切法盡」，長行釋也。於中有三：一明一蘊、處、切qiè法fǎ盡jìn」，長cháng行xíng釋shì也yě。於wū中zhōng有yǒu三sān：一yī明míng一yī蘊yùn、處chǔ、界攝一切法盡；二明勝義攝；三明世俗攝。界jiè攝shè一yī切qiè法fǎ盡jìn；

二èr明míng勝shèng義yì攝shè；三sān明míng世shì俗sú攝shè。

此文初也。論「謂於諸處至不攝他性」，第此cǐ文wén初chū也yě。論lùn「謂wèi於wū諸zhū處chǔ至zhì不bù攝shè他tā性xìng」，第dì二明勝義攝。此一蘊、處、界攝一切法，是二èr明míng勝shèng義yì攝shè。

此cǐ一yī蘊yùn、處chǔ、界jiè攝shè一yī切qiè法fǎ，是shì勝義攝。言勝義者，是真實義。論「所以勝shèng義yì攝shè。言yán勝shèng義yì者zhě，是shì真zhēn實shí義yì。

論lùn「所suǒ以yǐ