等。」此指第二時大乘教也。又下文云「若等。」此指第二時大乘教也。
又下文云「若有眾生已積習上品善根，乃至上品福有眾生已積習上品善根，乃至上品福德智慧二種資糧，聞我善說無生滅等法德智慧二種資糧，聞我善說無生滅等法中，信是佛說，善知取捨，即能速證無上菩中，信是佛說，善知取捨，即能速證無上菩
提。若修下品五事，聞我此說，信是佛說，得提。若修下品五事，聞我此說，信是佛說，得
無量功德。生自見取，謂一切法皆無生無滅，無量功德。生自見取，謂一切法皆無生無滅，本來寂靜自性涅槃等。生自見取故，退失無本來寂靜自性涅槃等。
生自見取故，退失無量智慧。若不修五事，聞我此說，生大業障，量智慧。若不修五事，聞我此說，生大業障，誹謗不信。」准此經文，由聞有教修行五誹謗不信。」
准此經文，由聞有教修行五事，由有五事能信大乘。若不修五事即謗事，由有五事能信大乘。若不修五事即謗不信，故知亦定須先學小乘、後學大乘，由不信，故知亦定須先學小乘、後學大乘，由斯諸佛出世先說小乘、後說大乘。三、《大般斯諸佛出世先說小乘、後說大乘。
三、《大般若》四百六十五〈遍學品〉云「善現！若不遍學聲若》四百六十五〈遍學品〉云「善現！若不遍學聲聞乘法、獨覺乘法，終不能得菩薩見道。」四、聞乘法、獨覺乘法，終不能得菩薩見道。」
四、《涅槃經》云「譬如長者唯有一子，幼小未堪，《涅槃經》云「譬如長者唯有一子，幼小未堪，且教半字，後漸長大方教滿字。」五、《菩薩且教半字，後漸長大方教滿字。」五、《菩薩戒本》云「菩薩受學菩薩戒者，若學小不學戒本》云「菩薩受學菩薩戒者，若學小不學大，是犯、非染污；學大不學小，是犯亦染污。」大，是犯、非染污；
學大不學小，是犯亦染污。」六、《法華經》、《大智度論》、《四分律》等，皆云「眾生六、《法華經》、《大智度論》、《四分律》等，皆云「眾生不堪聞大乘故，不如默然入於涅槃。因不堪聞大乘故，不如默然入於涅槃。
因梵天王請，先說小乘。」准此等文，故知欲學梵天王請，先說小乘。」准此等文，故知欲學大法須先學小乘法也。今詳，經說先學大法須先學小乘法也。
今詳，經說先學小乘後學大乘，略有四意：一、大乘深妙難小乘後學大乘，略有四意：一、大乘深妙難信，即生謗故。《法華經》云「若但讚佛乘，眾生信，即生謗故。《法華經》云「若但讚佛乘，眾生沒在苦，謗法不信故，墮於三惡道。」二、生斷沒在苦，謗法不信故，墮於三惡道。」
二、生斷滅見故。《十輪經》云「若諸眾生於聲聞乘、獨滅見故。《十輪經》云「若諸眾生於聲聞乘、獨覺法乘，未作劬勞正勤修學，根機未熟、根覺法乘，未作劬勞正勤修學，根機未熟、根機下劣、精進微少，而便聽受微妙深甚大乘機下劣、精進微少，而便聽受微妙深甚大乘正法。如是眾生實是愚癡，自謂聰叡，陷斷正法。
如是眾生實是愚癡，自謂聰叡，陷斷
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