俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0469a

佛所說。何緣不信？傳聞尊者迦多衍尼子佛fó所suǒ說shuō。何hé緣yuán不bù信xìn？

傳chuán聞wén尊zūn者zhě迦jiā多duō衍yǎn尼ní子zǐ等造故，不說對法為所依故。如世尊告等děng造zào故gù，不bù說shuō對duì法fǎ為wéi所suǒ依yī故gù。如rú世shì尊zūn告gào阿難陀言：「汝等從今當依經量。諸部對法阿ā難nán陀tuó言yán：「汝rǔ等děng從cóng今jīn當dāng依yī經jīng量liáng。

諸zhū部bù對duì法fǎ義宗異故，此皆不然。諸大聲聞隨佛聖教義yì宗zōng異yì故gù，此cǐ皆jiē不bù然rán。諸zhū大dà聲shēng聞wén隨suí佛fó聖shèng教jiào而結集故。」乃至廣說。而ér結jié集jí故gù。」

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。論「何法名為至說對法耶」，上來釋論名體及論lùn「何hé法fǎ名míng為wéi至zhì說shuō對duì法fǎ耶yē」，上shàng來lái釋shì論lùn名míng體tǐ及jí說人等，皆是發起釋本頌也。自下大文第二說shuō人rén等děng，皆jiē是shì發fā起qǐ釋shì本běn頌sòng也yě。

自zì下xià大dà文wén第dì二èr明正宗分，有六百頌。於中，《界品》有四十四明míng正zhèng宗zōng分fēn，有yǒu六liù百bǎi頌sòng。於wū中zhōng，《界jiè品pǐn》有yǒu四sì十shí四sì頌。初二十五頌總明漏、無漏法，後十九頌諸頌sòng。

初chū二èr十shí五wǔ頌sòng總zǒng明míng漏lòu、無wú漏lòu法fǎ，後hòu十shí九jiǔ頌sòng諸zhū門分別。就二十五頌中，前三頌開一切法門mén分fēn別bié。就jiù二èr十shí五wǔ頌sòng中zhōng，前qián三sān頌sòng開kāi一yī切qiè法fǎ為漏、無漏，次二十二頌開為五蘊、十二處為wéi漏lòu、無wú漏lòu，次cì二èr十shí二èr頌sòng開kāi為wéi五wǔ蘊yùn、十shí二èr處chǔ等。就前有三：一頌前結引、二舉頌答、三等děng。

就jiù前qián有yǒu三sān：一yī頌sòng前qián結jié引yǐn、二èr舉jǔ頌sòng答dá、三sān長行釋。此標問也，已後皆同，不繁更釋。長cháng行xíng釋shì。此cǐ標biāo問wèn也yě，已yǐ後hòu皆jiē同tóng，不bù繁fán更gèng釋shì。

「頌曰至別得非擇滅」，舉頌答也。「論曰至「頌sòng曰yuē至zhì別bié得dé非fēi擇zé滅miè」，舉jǔ頌sòng答dá也yě。「論lùn曰yuē至zhì謂有漏無漏」，長行釋也。文中有二：一開二謂wèi有yǒu漏lòu無wú漏lòu」，長cháng行xíng釋shì也yě。

文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī開kāi二èr章門、二依章別釋。此即初也。論「有漏章zhāng門mén、二èr依yī章zhāng別bié釋shì。此cǐ即jí初chū也yě。

論lùn「有yǒu漏lòu法云何至餘有為法」，第二依章別釋。文中法fǎ云yún何hé至zhì餘yú有yǒu為wéi法fǎ」，第dì二èr依yī章zhāng別bié釋shì。文wén中zhōng有二：一釋有漏、二釋無漏。此文初也。有yǒu二èr：一yī釋shì有yǒu漏lòu、二èr釋shì無wú漏lòu。

此cǐ文wén初chū也yě。言有漏者，一切有為法中唯除道諦，餘有言yán有yǒu漏lòu者zhě，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ中zhōng唯wéi除chú道dào諦dì，餘yú有yǒu漏。論「所以者何」，徵餘有為法是有漏所漏lòu。

論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，徵zhǐ餘yú有yǒu為wéi法fǎ是shì有yǒu漏lòu所suǒ以。論「諸漏於中等隨增故」，答也。餘有為以yǐ。論lùn「諸zhū漏lòu於wū中zhōng等děng隨suí增zēng故gù」，答dá也yě。

餘yú有yǒu為wéi法名為有漏者，以身見等諸漏於彼苦、法fǎ名míng為wéi有yǒu漏lòu者zhě，以yǐ身shēn見jiàn等děng諸zhū漏lòu於wū彼bǐ苦kǔ、集法中平等隨增，故名有漏。論「緣滅集jí法fǎ中zhōng平píng等děng隨suí增zēng，故gù名míng有yǒu漏lòu。論lùn「緣yuán滅miè道諦至自當顯說」，釋伏難也。難云：身見等道dào諦dì至zhì自zì當dāng顯xiǎn說shuō」，釋shì伏fú難nán也yě。

難nán云yún：身shēn見jiàn等děng漏緣四諦生，因何唯苦、集諦名為有漏，非漏lòu緣yuán四sì諦dì生shēng，因yīn何hé唯wéi苦kǔ、集jí諦dì名míng為wéi有yǒu漏lòu，非fēi滅、道諦？答云：緣滅、道諦諸漏雖生，而不滅miè、道dào諦dì？答dá云yún：緣yuán滅miè、道dào諦dì諸zhū漏lòu雖suī生shēng，而ér不bù隨增，故非有漏。不隨增所以，指下當釋也。隨suí增zēng，故gù非fēi有yǒu漏lòu。

不bù隨suí增zēng所suǒ以yǐ，指zhǐ下xià當dāng釋shì也yě。佛涅槃後五百年中，土火羅縛國法勝佛fó涅niè槃pán後hòu五wǔ百bǎi年nián中zhōng，土tǔ火huǒ羅luó縛fù國guó法fǎ勝shèng論師，造《阿毘曇心論》中云「若生煩惱，是聖論lùn師shī，造zào《阿ā毘pí曇tán心xīn論lùn》中zhōng云yún「若ruò生shēng煩fán惱nǎo，是shì聖shèng