俱舍論疏
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- 0755a
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- 27 行
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- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0755a
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我的选文4俱舍論疏卷第二十五
分別賢聖品第六之四
論「如前所說至亦有云何」，已下大文第五明六種姓。一明六種羅漢；
二明六種學、凡；三明三種退別；
四明六退果時等；五明練根不同；
六明九種無學就初門中，一明六種種姓、二明六種先後、三明從姓果退。此一行半頌明六種姓。
「論曰至六不動法」，列六種姓名也。論「於此六中至及心解脫故」，釋先學位是信解脫，今至無學名時愛心解脫。
恒時愛護所得法故名時愛，及心解脫煩惱縛故名心解脫。有學無心解脫，利根羅漢時愛，此具二故立此名也。
論「亦說名為至方入定故」，釋異名也。以要待時得解脫故，名時解脫。
如盛蘇瓶，略去初盛字，但名蘇瓶。「由此待時」，已下釋待時也。
《婆沙》一百一云「時雖有多，略有六種：一得好衣時、二得好食時、三得好臥具時、四得好處所時、五得好說法時、六得好補特伽羅時。乃至廣說，待六種時得心解脫故名時解脫。」
又云「云何時愛心解脫？答：時解脫阿羅漢盡智、或無學正見智相應心。
勝解、已勝解、當勝解，云何不動心解脫？答：不動法阿羅漢，盡智、無生智，或無學正見智相應心，勝解、已勝解、當勝解。
此中盡、無生智無學正見相應心者，簡別有學
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0755a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。