俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0464c

有三種：一法倒、二人倒、三時倒。法倒則識有yǒu三sān種zhǒng：一yī法fǎ倒dǎo、二èr人rén倒dǎo、三sān時shí倒dǎo。法fǎ倒dǎo則zé識shí機不識法，如知此人多貪，為說慈悲觀。機jī不bù識shí法fǎ，如rú知zhī此cǐ人rén多duō貪tān，為wéi說shuō慈cí悲bēi觀guān。

人倒則識法不識機，如知不淨觀能治多人rén倒dǎo則zé識shí法fǎ不bù識shí機jī，如rú知zhī不bù淨jìng觀guān能néng治zhì多duō貪，不識機故教多嗔者。時倒雖識機法，而貪tān，不bù識shí機jī故gù教jiào多duō嗔chēn者zhě。時shí倒dǎo雖suī識shí機jī法fǎ，而ér說失時，或根未熟而說、或根已熟不說，逆說shuō失shī時shí，或huò根gēn未wèi熟shú而ér說shuō、或huò根gēn已yǐ熟shú不bù說shuō，逆nì時即無智慧、過時是無慈悲。如來說法離時shí即jí無wú智zhì慧huì、過guò時shí是shì無wú慈cí悲bēi。

如rú來lái說shuō法fǎ離lí此三倒，故名如理師。論「如理師言至此cǐ三sān倒dǎo，故gù名míng如rú理lǐ師shī。論lùn「如rú理lǐ師shī言yán至zhì與願神通」，上明所禮之師體具三德，下釋與yǔ願yuàn神shén通tōng」，上shàng明míng所suǒ禮lǐ之zhī師shī體tǐ具jù三sān德dé，下xià釋shì如理師名從恩德也。「如理師言顯利他德」如rú理lǐ師shī名míng從cóng恩ēn德dé也yě。

「如rú理lǐ師shī言yán顯xiǎn利lì他tā德dé」者，總釋也。「能方便說如理正教」者，釋有巧者zhě，總zǒng釋shì也yě。「能néng方fāng便biàn說shuō如rú理lǐ正zhèng教jiào」者zhě，釋shì有yǒu巧qiǎo便智。「從生死泥拔眾生出」者，悲拔苦也。便biàn智zhì。

「從cóng生shēng死sǐ泥ní拔bá眾zhòng生shēng出chū」者zhě，悲bēi拔bá苦kǔ也yě。由斯悲智，恩德圓也。「不由威力與願神通」者，由yóu斯sī悲bēi智zhì，恩ēn德dé圓yuán也yě。

「不bù由yóu威wēi力lì與yǔ願yuàn神shén通tōng」者zhě，簡凡、小也。不由威力，簡輪王以王威簡jiǎn凡fán、小xiǎo也yě。不bù由yóu威wēi力lì，簡jiǎn輪lún王wáng以yǐ王wáng威wēi力令行十善等。不由與願，簡父母祈天神，力lì令lìng行xíng十shí善shàn等děng。

不bù由yóu與yǔ願yuàn，簡jiǎn父fù母mǔ祈qí天tiān神shén，但有深願，不能救也。不由神通，簡獨但dàn有yǒu深shēn願yuàn，不bù能néng救jiù也yě。不bù由yóu神shén通tōng，簡jiǎn獨dú覺等，現通教化暫令生信，不能說法令出覺jué等děng，現xiàn通tōng教jiào化huà暫zàn令lìng生shēng信xìn，不bù能néng說shuō法fǎ令lìng出chū生死。此等皆非如理師也，不能拔眾生生shēng死sǐ。

此cǐ等děng皆jiē非fēi如rú理lǐ師shī也yě，不bù能néng拔bá眾zhòng生shēng出生死泥故。論「禮如理師欲何所作」，出chū生shēng死sǐ泥ní故gù。論lùn「禮lǐ如rú理lǐ師shī欲yù何hé所suǒ作zuò」，寄問生起。論「對法藏論我當說者」，此寄jì問wèn生shēng起qǐ。

論lùn「對duì法fǎ藏cáng論lùn我wǒ當dāng說shuō者zhě」，此cǐ下第五述歸敬意，標頌答也。論「教誡下xià第dì五wǔ述shù歸guī敬jìng意yì，標biāo頌sòng答dá也yě。論lùn「教jiào誡jiè學徒故稱為論」，釋論名也。教謂教授，令學xué徒tú故gù稱chēng為wéi論lùn」，釋shì論lùn名míng也yě。

教jiào謂wèi教jiào授shòu，令lìng修擇法誡謂誡勗，令滅煩惱。此是對法修xiū擇zé法fǎ誡jiè謂wèi誡jiè勗xù，令lìng滅miè煩fán惱nǎo。此cǐ是shì對duì法fǎ功能，故舉此釋論。故下文云「若離擇法定功gōng能néng，故gù舉jǔ此cǐ釋shì論lùn。

故gù下xià文wén云yún「若ruò離lí擇zé法fǎ定dìng無餘，能滅諸惑勝方便。」故稱為論，結論無wú餘yú，能néng滅miè諸zhū惑huò勝shèng方fāng便biàn。」故gù稱chēng為wéi論lùn，結jié論lùn名也。即是問答分別教誡學徒之義，名名míng也yě。

即jí是shì問wèn答dá分fēn別bié教jiào誡jiè學xué徒tú之zhī義yì，名míng之為論。論「其論者何」已下，第二明發之zhī為wéi論lùn。論lùn「其qí論lùn者zhě何hé」已yǐ下xià，第dì二èr明míng發fā起序。舉論名體，發起本頌一切法故。文起qǐ序xù。

舉jǔ論lùn名míng體tǐ，發fā起qǐ本běn頌sòng一yī切qiè法fǎ故gù。文wén中有四：一出昔論名體、二釋今論名、三中zhōng有yǒu四sì：一yī出chū昔xī論lùn名míng體tǐ、二èr釋shì今jīn論lùn名míng、三sān明說論意、四明先說人。此半頌，第一出昔明míng說shuō論lùn意yì、四sì明míng先xiān說shuō人rén。

此cǐ半bàn頌sòng，第dì一yī出chū昔xī