俱舍論疏卷 26 · 大正藏 0764c

俱舍論疏卷第二十六俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì二èr十shí六liù

沙門法寶撰沙shā門mén法fǎ寶bǎo撰zhuàn

7分別智品1分別智品第七之一7分fēn別bié智zhì品pǐn1分fēn別bié智zhì品pǐn第dì七qī之zhī一yī

分別智品者，惠於曾見決斷名智。或求見分fēn別bié智zhì品pǐn者zhě，惠huì於wū曾céng見jiàn決jué斷duàn名míng智zhì。或huò求qiú見jiàn境意樂止息，加行奢緩說名為智。智類不同境jìng意yì樂lè止zhǐ息xī，加jiā行xíng奢shē緩huǎn說shuō名míng為wéi智zhì。

智zhì類lèi不bù同tóng不過十種，此品廣明，故名分別。智即是道，不bù過guò十shí種zhǒng，此cǐ品pǐn廣guǎng明míng，故gù名míng分fēn別bié。智zhì即jí是shì道dào，道是滅因，前賢聖明道所成人。此品明智，述道dào是shì滅miè因yīn，前qián賢xián聖shèng明míng道dào所suǒ成chéng人rén。

此cǐ品pǐn明míng智zhì，述shù人所因道，先果、後因，故此明智。人rén所suǒ因yīn道dào，先xiān果guǒ、後hòu因yīn，故gù此cǐ明míng智zhì。論「前品初說至為有智非見耶」，結前起後。論lùn「前qián品pǐn初chū說shuō至zhì為wéi有yǒu智zhì非fēi見jiàn耶yē」，結jié前qián起qǐ後hòu。

頌答可知。自下准此，皆不述也。就此品頌sòng答dá可kě知zhī。自zì下xià准zhǔn此cǐ，皆jiē不bù述shù也yě。

就jiù此cǐ品pǐn中，大文分二：一明智差別、二明智成德。中zhōng，大dà文wén分fēn二èr：一yī明míng智zhì差chà別bié、二èr明míng智zhì成chéng德dé。就前門中復分為七：一明忍、智、見別；二就jiù前qián門mén中zhōng復fù分fēn為wéi七qī：一yī明míng忍rěn、智zhì、見jiàn別bié；

二èr明十智相異；三明建立十智；四明法、智明míng十shí智zhì相xiāng異yì；三sān明míng建jiàn立lì十shí智zhì；

四sì明míng法fǎ、智zhì斷別；五明十智行相；第六義門分別；第七廣斷duàn別bié；五wǔ明míng十shí智zhì行xíng相xiāng；

第dì六liù義yì門mén分fēn別bié；第dì七qī廣guǎng明修智。此一頌，第一明忍、智、見別。「論明míng修xiū智zhì。

此cǐ一yī頌sòng，第dì一yī明míng忍rěn、智zhì、見jiàn別bié。「論lùn曰至推度性故」，此明聖忍非智攝也。立以曰yuē至zhì推tuī度dù性xìng故gù」，此cǐ明míng聖shèng忍rěn非fēi智zhì攝shè也yě。

立lì以yǐ聖名，簡有漏忍。「自所斷疑」者，簡異部疑聖shèng名míng，簡jiǎn有yǒu漏lòu忍rěn。「自zì所suǒ斷duàn疑yí」者zhě，簡jiǎn異yì部bù疑yí也。與疑得俱，故不名智。《正理論》云「或求見也yě。

與yǔ疑yí得dé俱jù，故gù不bù名míng智zhì。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「或huò求qiú見jiàn境意樂止息，加行奢緩說名為智。諸忍正起境jìng意yì樂lè止zhǐ息xī，加jiā行xíng奢shē緩huǎn說shuō名míng為wéi智zhì。

諸zhū忍rěn正zhèng起qǐ推度意樂，加行猛利故非智攝。」論推tuī度dù意yì樂lè，加jiā行xíng猛měng利lì故gù非fēi智zhì攝shè。」論lùn「盡與無生至不推度故」，明盡、無生非見性「盡jìn與yǔ無wú生shēng至zhì不bù推tuī度dù故gù」，明míng盡jìn、無wú生shēng非fēi見jiàn性xìng