俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0489b

依體類別故。有說：安立時分異故。復有依yī體tǐ類lèi別bié故gù。有yǒu說shuō：安ān立lì時shí分fēn異yì故gù。

復fù有yǒu說者：六是意先，意非六先，故知有異。雖諸說shuō者zhě：六liù是shì意yì先xiān，意yì非fēi六liù先xiān，故gù知zhī有yǒu異yì。雖suī諸zhū界體竝通三世，然就位別安立異名。由此界jiè體tǐ竝bìng通tōng三sān世shì，然rán就jiù位wèi別bié安ān立lì異yì名míng。

由yóu此cǐ故言六先意後。」有人作俱舍師釋處、界故gù言yán六liù先xiān意yì後hòu。」有yǒu人rén作zuò俱jù舍shè師shī釋shì處chǔ、界jiè相濫難云：一同類因名生之本，十七界全、相xiāng濫làn難nán云yún：一yī同tóng類lèi因yīn名míng生shēng之zhī本běn，十shí七qī界jiè全quán、一少分。二境界緣名生之本，謂無為法，一一yī少shǎo分fēn。

二èr境jìng界jiè緣yuán名míng生shēng之zhī本běn，謂wèi無wú為wéi法fǎ，一yī界少分。從多分說處義不同，少分相濫亦界jiè少shǎo分fēn。從cóng多duō分fēn說shuō處chǔ義yì不bù同tóng，少shǎo分fēn相xiāng濫làn亦yì無有失者。今詳此解，未為釋難。三科名無wú有yǒu失shī者zhě。

今jīn詳xiáng此cǐ解jiě，未wèi為wéi釋shì難nán。三sān科kē名míng義既許不同，不可處義復是界義。若許無義yì既jì許xū不bù同tóng，不bù可kě處chǔ義yì復fù是shì界jiè義yì。

若ruò許xū無wú為一分與處義同，無別界義，理合無為唯為wéi一yī分fēn與yǔ處chǔ義yì同tóng，無wú別bié界jiè義yì，理lǐ合hé無wú為wéi唯wéi處非界，如無蘊義非蘊所攝。欲救《俱舍》處chǔ非fēi界jiè，如rú無wú蘊yùn義yì非fēi蘊yùn所suǒ攝shè。欲yù救jiù《俱jù舍shè》應求別理。論「又說界聲至名十八界」，應yīng求qiú別bié理lǐ。

論lùn「又yòu說shuō界jiè聲shēng至zhì名míng十shí八bā界jiè」，第二釋也。與《正理》意大同。正理論師斷後第dì二èr釋shì也yě。與yǔ《正zhèng理lǐ》意yì大dà同tóng。

正zhèng理lǐ論lùn師shī斷duàn後hòu釋為當異處義故，雖二釋不同，總是第三釋shì為wéi當dāng異yì處chǔ義yì故gù，雖suī二èr釋shì不bù同tóng，總zǒng是shì第dì三sān釋界義也。論「若言聚義至如聚如我」，釋shì界jiè義yì也yě。論lùn「若ruò言yán聚jù義yì至zhì如rú聚jù如rú我wǒ」，自下第四問答分別。薩婆多部三科總實；自zì下xià第dì四sì問wèn答dá分fēn別bié。

薩sà婆pó多duō部bù三sān科kē總zǒng實shí；經部蘊、處是假，唯界是實。論主蘊假，處、界經jīng部bù蘊yùn、處chǔ是shì假jiǎ，唯wéi界jiè是shì實shí。

論lùn主zhǔ蘊yùn假jiǎ，處chǔ、界jiè是實。立量破有部云：色等五蘊必定是假。是shì實shí。立lì量liáng破pò有yǒu部bù云yún：色sè等děng五wǔ蘊yùn必bì定dìng是shì假jiǎ。

多實成故。猶如聚、我。論「此難不然至多duō實shí成chéng故gù。猶yóu如rú聚jù、我wǒ。

論lùn「此cǐ難nán不bù然rán至zhì亦名蘊故」，有部救也。多實成因，有部不許，亦yì名míng蘊yùn故gù」，有yǒu部bù救jiù也yě。多duō實shí成chéng因yīn，有yǒu部bù不bù許xū，是不成過。論「若爾不應至有聚義故」，論是shì不bù成chéng過guò。

論lùn「若ruò爾ěr不bù應yīng至zhì有yǒu聚jù義yì故gù」，論lùn主難也。經說聚義名之為蘊，而言一實主zhǔ難nán也yě。經jīng說shuō聚jù義yì名míng之zhī為wéi蘊yùn，而ér言yán一yī實shí亦名蘊者，此聖教相違過。《正理論》云「若以亦yì名míng蘊yùn者zhě，此cǐ聖shèng教jiào相xiāng違wéi過guò。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「若ruò以yǐ聚義釋蘊義者，蘊則非實，聚是假故。此聚jù義yì釋shì蘊yùn義yì者zhě，蘊yùn則zé非fēi實shí，聚jù是shì假jiǎ故gù。此cǐ難不然。於聚所依立義言故，非聚即義。難nán不bù然rán。

於wū聚jù所suǒ依yī立lì義yì言yán故gù，非fēi聚jù即jí義yì。義是實物名之差別，聚非實故。此釋顯經義yì是shì實shí物wù名míng之zhī差chà別bié，聚jù非fēi實shí故gù。

此cǐ釋shì顯xiǎn經jīng有大義趣，謂如言聚，離聚所依無別實有有yǒu大dà義yì趣qù，謂wèi如rú言yán聚jù，離lí聚jù所suǒ依yī無wú別bié實shí有yǒu聚體可得。如是言我、色等蘊外，不應別聚jù體tǐ可kě得dé。如rú是shì言yán我wǒ、色sè等děng蘊yùn外wài，不bù應yīng別bié求實有我體，蘊相續中假說我故，如世間聚，求qiú實shí有yǒu我wǒ體tǐ，蘊yùn相xiāng續xù中zhōng假jiǎ說shuō我wǒ故gù，如rú世shì間jiān聚jù，