俱舍論疏卷 1 · 大正藏 0457c

令受持學處故。說阿毘達磨藏，依無畏令lìng受shòu持chí學xué處chǔ故gù。說shuō阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng，依yī無wú畏wèi等流：一依增上慧學論道故、二分別諸法等děng流liú：一yī依yī增zēng上shàng慧huì學xué論lùn道dào故gù、二èr分fēn別bié諸zhū法fǎ自共相故、三為已成就者令得正解脫故、自zì共gòng相xiāng故gù、三sān為wéi已yǐ成chéng就jiù者zhě令lìng得dé正zhèng解jiě脫tuō故gù、四為已受持學處通達諸法真實相故。四sì為wéi已yǐ受shòu持chí學xué處chǔ通tōng達dá諸zhū法fǎ真zhēn實shí相xiāng故gù。

問：素呾纜中有毘奈耶等，毘奈耶中有阿毘問wèn：素sù呾dá纜lǎn中zhōng有yǒu毘pí奈nài耶yē等děng，毘pí奈nài耶yē中zhōng有yǒu阿ā毘pí達磨等，阿毘達磨中有素呾纜等，此則三藏達dá磨mó等děng，阿ā毘pí達dá磨mó中zhōng有yǒu素sù呾dá纜lǎn等děng，此cǐ則zé三sān藏zàng無有差別。答：《婆沙》一說從勝立名。此經無wú有yǒu差chà別bié。答dá：《婆pó沙shā》一yī說shuō從cóng勝shèng立lì名míng。

此cǐ經jīng律論中雖一部內兼明三藏，然說就多分律lǜ論lùn中zhōng雖suī一yī部bù內nèi兼jiān明míng三sān藏zàng，然rán說shuō就jiù多duō分fēn立藏名。二即從所明立三藏名，此謂三藏立lì藏cáng名míng。二èr即jí從cóng所suǒ明míng立lì三sān藏zàng名míng，此cǐ謂wèi三sān藏zàng不全分部，隨所明義，即依彼文立三藏別。不bù全quán分fēn部bù，隨suí所suǒ明míng義yì，即jí依yī彼bǐ文wén立lì三sān藏zàng別bié。

問：何故弟子唯造對法，不造素呾纜藏及問wèn：何hé故gù弟dì子zǐ唯wéi造zào對duì法fǎ，不bù造zào素sù呾dá纜lǎn藏cáng及jí毘奈耶藏耶？答：素呾纜藏次第所顯，謂素呾毘pí奈nài耶yē藏cáng耶yē？答dá：素sù呾dá纜lǎn藏cáng次cì第dì所suǒ顯xiǎn，謂wèi素sù呾dá纜中應求次第，何故世尊此品無間宣說彼纜lǎn中zhōng應yīng求qiú次cì第dì，何hé故gù世shì尊zūn此cǐ品pǐn無wú間jiàn宣xuān說shuō彼bǐ品等？此隨當時機宜次第，佛為教主，佛在品pǐn等děng？

此cǐ隨suí當dāng時shí機jī宜yí次cì第dì，佛fó為wéi教jiào主zhǔ，佛fó在zài世時承佛神力。如此說者，亦同得名經。佛世shì時shí承chéng佛fó神shén力lì。如rú此cǐ說shuō者zhě，亦yì同tóng得dé名míng經jīng。

佛fó滅度後，弟子不可自造經也。毘奈耶藏緣滅miè度dù後hòu，弟dì子zǐ不bù可kě自zì造zào經jīng也yě。毘pí奈nài耶yē藏cáng緣yuán起所顯，謂毘奈耶中應求緣起。世尊依何起qǐ所suǒ顯xiǎn，謂wèi毘pí奈nài耶yē中zhōng應yīng求qiú緣yuán起qǐ。

世shì尊zūn依yī何hé緣起制立彼彼學處？制立學處唯在於佛，緣yuán起qǐ制zhì立lì彼bǐ彼bǐ學xué處chǔ？制zhì立lì學xué處chǔ唯wéi在zài於wū佛fó，不在弟子。雖亦有別教誡學徒，然不名不bù在zài弟dì子zǐ。

雖suī亦yì有yǒu別bié教jiào誡jiè學xué徒tú，然rán不bù名míng為毘奈耶藏。阿毘達磨應求諸法真實性為wéi毘pí奈nài耶yē藏cáng。阿ā毘pí達dá磨mó應yīng求qiú諸zhū法fǎ真zhēn實shí性xìng相，不應求彼次第緣起，或前或後、或無緣相xiāng，不bù應yīng求qiú彼bǐ次cì第dì緣yuán起qǐ，或huò前qián或huò後hòu、或huò無wú緣yuán起說，俱無過失。唯此弟子釋佛所說幽隱起qǐ說shuō，俱jù無wú過guò失shī。

唯wéi此cǐ弟dì子zǐ釋shì佛fó所suǒ說shuō幽yōu隱yǐn法性故，亦得名阿毘達磨。故弟子所制得法fǎ性xìng故gù，亦yì得dé名míng阿ā毘pí達dá磨mó。故gù弟dì子zǐ所suǒ制zhì得dé名對法，非經、律也。然有弟子釋經及律，名míng對duì法fǎ，非fēi經jīng、律lǜ也yě。

然rán有yǒu弟dì子zǐ釋shì經jīng及jí律lǜ，皆名為論，不名經、律。唯此弟子造論釋佛皆jiē名míng為wéi論lùn，不bù名míng經jīng、律lǜ。唯wéi此cǐ弟dì子zǐ造zào論lùn釋shì佛fó三藏。五、此論緣起者，世親菩薩，健馱羅國三sān藏zàng。

五wǔ、此cǐ論lùn緣yuán起qǐ者zhě，世shì親qīn菩pú薩sà，健jiàn馱tuó羅luó國guó人也。先於一切有部出家，因即受持彼部人rén也yě。先xiān於wū一yī切qiè有yǒu部bù出chū家jiā，因yīn即jí受shòu持chí彼bǐ部bù三藏。後學經部，將為當理，於有部義時三sān藏zàng。

後hòu學xué經jīng部bù，將jiāng為wéi當dāng理lǐ，於wū有yǒu部bù義yì時shí懷取捨。菩薩更欲往迦濕彌羅國，研檄懷huái取qǔ捨shě。菩pú薩sà更gèng欲yù往wǎng迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó，研yán檄xí