母。問。汝生何處。答。生閻浮提為王太子。母。問。
汝生何處。答。
生閻浮提為王太子。愍念眾生求如意珠。母言。汝父頭上唯有愍念眾生求如意珠。
母言。汝父頭上唯有此珠以為首飾。難可得也。諸藏任取。菩薩此珠以為首飾。
難可得也。諸藏任取。
菩薩不用即往見父。父念子故云須任取去。此不用即往見父。父念子故云須任取去。
此珠難得。閻浮提人以薄福故。不應見之。珠難得。閻浮提人以薄福故。
不應見之。太子曰。先以珠施次以法導。父言。汝若去太子曰。
先以珠施次以法導。父言。
汝若去世當還我珠。答曰。如教。菩薩得珠騰空世當還我珠。答曰。
如教。菩薩得珠騰空而還。著長表上立誓雨寶。故知少福而不而還。
著長表上立誓雨寶。故知少福而不能致。若不窮於生死之淵煩惱毒龍。何由能致。
若不窮於生死之淵煩惱毒龍。何由可得究竟菩提。故以苦諦升沈曲折行願六可得究竟菩提。
故以苦諦升沈曲折行願六即等簡。方顯圓是。競執等者重舉況喻。大即等簡。方顯圓是。
競執等者重舉況喻。大經第二斥三修中云。汝等當知。先所修習經第二斥三修中云。
汝等當知。先所修習無常苦等非是真實。譬如春時有諸人等無常苦等非是真實。
譬如春時有諸人等在大池浴。乘船游戲失瑠璃寶沒深水。在大池浴。乘船游戲失瑠璃寶沒深水。
是時諸人悉共入水。競執瓦礫草木。各各自是時諸人悉共入水。競執瓦礫草木。
各各自謂得瑠璃珠歡喜持出乃知非真。是時寶謂得瑠璃珠歡喜持出乃知非真。是時寶珠猶在水中。以珠力故水皆澄清。於是大珠猶在水中。
以珠力故水皆澄清。於是大眾乃見寶珠故在水中。猶如仰觀虛空月眾乃見寶珠故在水中。
猶如仰觀虛空月形。是時諸人以方便力安徐入水。即便得形。是時諸人以方便力安徐入水。
即便得珠。故不應修無常苦等以為真實。章安珠。故不應修無常苦等以為真實。
章安云。春適悅時以譬欲境。諸人譬放逸之徒。云。春適悅時以譬欲境。
諸人譬放逸之徒。大池譬生死。浴譬恚慢。乘船譬諸業。遊戲大池譬生死。
浴譬恚慢。乘船譬諸業。
遊戲譬愛果。失寶譬無解。入水譬初教。求覓譬譬愛果。失寶譬無解。
入水譬初教。求覓譬劣三修。瓦石譬證劣三修。各各謂生滅度劣三修。
瓦石譬證劣三修。各各謂生滅度之想。內執在懷故云歡喜。向佛稱歎故云之想。
內執在懷故云歡喜。向佛稱歎故云持出。乃知非真去譬常解。今以三教通例持出。
乃知非真去譬常解。今以三教通例三修。即以三教所觀境等名為欲境。餘文三修。
即以三教所觀境等名為欲境。餘文次第以三教意替彼三修亦應可解。若作次第以三教意替彼三修亦應可解。
若作通取四教菩薩。亦當斥於三修聲聞。是故通取四教菩薩。亦當斥於三修聲聞。
是故
下页续读