奇。村人聞之悉從佛化。今亦如是。若信三奇。村人聞之悉從佛化。
今亦如是。若信三道即是三德。尚能度於二死之河。況三界耶。道即是三德。
尚能度於二死之河。況三界耶。
此之三道秖是三諦。諦既是境應須觀智。三此之三道秖是三諦。諦既是境應須觀智。
三觀為因觀成為智。具如後釋。三智具如大觀為因觀成為智。具如後釋。
三智具如大
品三智品中三觀具如瓔珞下卷云。爾時敬品三智品中三觀具如瓔珞下卷云。爾時敬
首菩薩白佛言。佛上所說若因若果。若賢若首菩薩白佛言。佛上所說若因若果。
若賢若聖一切功德。今此會中十四億那由他人。誰聖一切功德。今此會中十四億那由他人。
誰能不起此座受學修習。從始至終入菩薩能不起此座受學修習。從始至終入菩薩位。時佛頂髮放一切光。復集十方百億佛土位。
時佛頂髮放一切光。復集十方百億佛土佛菩薩眾。即於眾中告文殊普賢法慧功佛菩薩眾。
即於眾中告文殊普賢法慧功德林金剛幢金剛藏善財童子。汝見是眾中德林金剛幢金剛藏善財童子。汝見是眾中敬首菩薩問三觀法界諸佛自性清淨道。一敬首菩薩問三觀法界諸佛自性清淨道。
一切菩薩所修觀法門不。汝等各領百萬大切菩薩所修觀法門不。汝等各領百萬大眾。皆應修學如是法門。若爾。唯應上地修眾。
皆應修學如是法門。若爾。
唯應上地修此三觀何關凡下。答經文既云所領百萬皆此三觀何關凡下。答經文既云所領百萬皆應修學。何獨上地。如首楞嚴經中道品云。應修學。
何獨上地。如首楞嚴經中道品云。
乃至凡夫亦能信受明無明無三。以無三故乃至凡夫亦能信受明無明無三。以無三故成無三智行無三行。乃至老死皆如是說。成無三智行無三行。
乃至老死皆如是說。故十二支一一皆以三觀觀之。亡泯能所故十二支一一皆以三觀觀之。
亡泯能所故曰無三。大瓔珞第八云。攝意入定分別故曰無三。大瓔珞第八云。
攝意入定分別三觀。亦不見人入定意者。遊心十方無量三觀。亦不見人入定意者。
遊心十方無量世界。承事供養觀一切法。是則名為具足禪世界。承事供養觀一切法。
是則名為具足禪度。是故當知三觀未圓禪度未滿。名字彰度。是故當知三觀未圓禪度未滿。
名字彰顯略如上引。若以義求攝一切法。具如下顯略如上引。若以義求攝一切法。
具如下文攝法中說。故三觀智文理有憑。問。聞圓法文攝法中說。故三觀智文理有憑。
問。聞圓法中作三德名。信應依聞何故圓信作三觀中作三德名。
信應依聞何故圓信作三觀名及以遮照深廣等耶。答。三德是境三觀是名及以遮照深廣等耶。答。
三德是境三觀是行。行必依境。且從行說。空即般若。假即解行。行必依境。
且從行說。空即般若。
假即解脫。中即法身。照即般若。遮即解脫。無遮無照脫。中即法身。
照即般若。遮即解脫。
無遮無照
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